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悟空是一种境界

(2014-04-13 15:10:16)
标签:

佛法

心经

悟空

生命

杂谈

分类: 精美散文

人们说起悟空,第一感觉就是《西游记》中那个齐天大圣孙悟空。其实,在《西游记》出世之前,悟空亦已存在,且是一位得道高僧。

唐玄宗天宝九年(公元750年),正是大唐国威如日中天之际,安西节度使高仙芝部队所向披靡,连擒突骑施可汗、吐蕃酋长、石国王等,平定西域。周边小国如罽(音ji)宾(约今卡菲里斯坦地区至喀布尔河中下游之间,其政治经济中心白沙瓦)遣特使赴长安,表示意愿归附。次年,唐王朝派使团回访。年仅二十的热血青年车奉朝选调随团前往。过了几年,使团完成任务,但车奉朝因患重病,不能如期随团返回长安,便留在罽宾养病,病愈后皈依佛门,法号法界。自此学习佛教经典,掌握佛教教义,游历古印度各地,弘扬佛法,探寻佛祖释迦牟尼的足迹,还曾在印度佛教的最高学府―那烂陀寺研修,并翻译了大量佛经。在年近六十岁时,始返还故土,带回佛牙舍利和经书,继玄奘大师之后再次完成佛法东渐之使命,唐德宗赐其为悟空。

有着感悟、领悟、觉悟的含义,代表着修炼、修心的意义。是一个过程,而则指的是一种结果,通过多年的修炼、历经九九八十一难最终达到一种无我的境界,不是empty不是nothing,而是anything

佛经中的空,由玄奘大师译自梵文Sungata,而在梵文中空的对应词是Akasa,所以现代佛学已将Sungata释义为空性或性空,Akasa释义为虚空。空性的性不是现代科学意义中的物性,而是指一种不依条件的独立存在的缘。空性是与自性相对而言的,自性是指自己有、自己成、自己规定自己、本来如此、实在恒常的意义。宇宙万物都是由各种条件,也就是因缘而成的,所谓缘生则生、缘阙则阙。缘生的事物不能离缘而存在,这就叫作无自性,即性空。

《心经》中说:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。意思是:色,是世上的一切物质,并不是与空截然不同的另外一种东西,空也并不是与色截然不同的另外一种情况。色与空是同一事物的两个方面。色指事物本身存在的现象,空指事物的性质。从色来说,它是一个存在,但从它的根本性质来说,它是在一定的时空条件下,由多种因素成就的一种现象,并不存在不依条件的绝对单一独立的自性,因此色本身就是无自性的空。空是以存在为前提的,空必然是在一个显现的事物上的空。色和空是一体两面,相互印证,相互依存。

生病之后,最不愿意提起,但又不得不面对的就是生与死的问题。无惧生死的关键就在于悟得空性,谓悟空。

陆游在《示儿》一诗中所言的“死去元知万事空”,这个空亦与其心中的期盼“但悲不见九州同”是相呼相应的,空是悟空,而不是虚无,所以仍有一种心灵的坚守。

一个人超越了生命,才能实现生命的永恒。超越了活着,才能实现活着的价值。

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