第二课时

（一）、课文研读讨论，课堂提问预设

1、苏子因何而乐？从哪可以看出？

明确：见景而乐。从第一段里面的精美语句（三组对偶句）可以看出。学生齐读一遍。

2、苏子缘何转悲？文章是怎么写的？又有几层原因呢？

明确：听箫生悲。文章写到“如怨如慕，如泣如诉”，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

三层原因， 即文中“客之三悲”：

一悲由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比而生——英雄不在

二悲由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触而生——人生不永

三悲由理想(挟飞仙，抱明月)现实（不可骤得）矛盾而生——脱世不得

3、苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？

明确：“苏子二论”——

“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），

“共适”论（清风、明月与子共适）。

此番议论照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

（二）、苏子此赋的艺术特色探讨

明确：

1、《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合；

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，读得好，亦可谓之“中国好声音”！

2、形象优美，善于取譬；

如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

3、景﹑情、理融为一体；

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

4、主客对答的辞赋结构；

本文“主客对答”是沿用赋家“抑客伸主”的传统手法，作者力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转入到一个更新的境界。主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，其实有无并不重要。

（三）、板书设计：

                      泛舟赤壁，饮酒吟诗             泛舟而游

一（①）  写景                                 乐     

清风明月，见景而乐                   

饮酒乐甚，客人吹箫         

     二（②③）抒情                                 悲

洞箫呜然，由乐转悲                  

变与不变，主客问答              

三（④⑤）说理                                 喜

 阐述哲理，转悲为喜             枕舟而卧

（四）、总结谈话：

苏子的《赤壁赋》描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。他似乎在向政敌作出一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不赖，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

（五）、布置作业

课外比较阅读苏轼的前、后《赤壁赋》。