解州关帝庙与永济普救寺

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     金秋十月，大伟携夫人到山西省自由行两周， 第九站为运城市。

           运城市：位于山西省西南部，古称河东，为山西省省辖地级市之一。运城因“盐运之城”得名，素有“五千年文明看运城”的说法，是中华文明的重要发祥地之一。

          运城是关公故里，许多民间传说，如女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穑等故事均发生在运城。而史上许多著名人物如张仪、司马迁、薛仁贵、王勃、王之涣、王维、柳宗元、司马光等都和运城有关。

          运城市辖盐湖区1个市辖区；永济市和河津市2个县级市； 绛县、夏县、新绛县、稷山县、芮城县、临猗县、万荣县、闻喜县、垣曲县、平陆县10个县。

         运城市文物旅游景点众多，国家级有90处、省级57处、市级31处，是全国重点文物保护单位数量最多的地级市。

         驰名中外的有：武庙之祖“解州关帝庙”、中国四大名楼之一的鹳雀楼、道教三大祖庭之一的永乐宫、《西厢记》故事发生地普救寺、中华祭祀祠庙之冠“后土祠”、山西最大湖泊“运城盐湖”、五老峰、黄河大铁牛等名胜古迹。

        1．解州关帝庙：位于运城市解州镇西关，创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。

 解州关帝庙，总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。庙内悬挂有康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书 “万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额，代表建筑是“春秋楼”，解州关帝庙景区是全国重点文物保护单位。

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 2．池神庙：位于运城市城南，古称卧云冈。坐北向南，面临银湖（盐池），别具风光。唐大历间以神赐瑞盐，遂建池神庙奉之。北宋崇宁四年（1105年）奉东池神为资宝公，西池神庙为惠康公，大观二年（1108年）进爵为王，元至元十二年（1275年）赐庙号“宏济”，大德二年（1299年）加神号“广济、永泽”，明洪武初年正号盐号灵佑，十九年重修，清顺治，雍正均有补葺。原为山西省级文物保护单位，2013年，被列入全国重点文物保护单位。

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 3．普救寺：位于永济市蒲州镇西厢村，始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。

 在中国历史名剧《西厢记》问世后，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，而这段美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。

 寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔，因《西厢记》缘故被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。莺莺塔，这座塔同北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

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  4．永乐宫：位于芮城县城北龙泉村东侧，又名大纯阳万寿宫，因故址在永乐镇而命名为永乐宫。始建于元代定宗贵由二年（1247年），元至正十八年（1358年）竣工，施工期前后达110多年。金大定八年（1168年）毁于火，后重建。元中统三年（1261年）扩为“大纯阳万寿宫”。

        1959年至1964年间，因修建三门峡水库，永乐宫正处于库区淹没区，被整体搬迁至芮城县城北郊的龙泉村附近，距离原址20公里许。

 永乐宫由南向北依次排列着宫门、无极门（龙虎殿）、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。

 三大宫殿内，满布永乐宫壁画，壁画总面积达960平方米。《朝元图》描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流。在用色上，采用了传统的重彩勾填方法。

        运城永乐宫，现为全国重点文物保护单位。

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5．五老峰：位于永济市东南的中条山脉，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”。

五老峰原名五老山，晋代张僧鉴的《浔阳记》中有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载，五老山之五老，源出于古代传授伏羲《河图》《洛书》五老之名。

        在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。

       北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。北宋魏野《送陈越之河中宁亲》有“三台筵上飞觞送，五老峰前负米归”。历代文人墨客都有文章诗赋予以记述。

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        6．鹳雀楼：位于永济市蒲州古城西面黄河东岸，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，始建于北周时期（557～580年），楼体壮观，结构奇巧，风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最富盛名。之后历经隋、唐、五代、宋、金七百余年，在成吉思汗进攻中原时，毁于兵乱，仅存故址。明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址难以寻觅，人们以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝。

1997年12月，鹳雀楼开始复建，2002年9月，新鹳雀楼落成并接待游客，新建的鹳雀楼为仿唐形制，四檐三层。

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        7．唐开元铁牛：位于永济市蒲州城西，黄河古道东岸，历史上著名的古黄河渡口，蒲津渡和蒲津桥就在此处。唐开元铁牛亦称唐代大铁牛、黄河大铁牛，各四尊，铸于唐开元十三年（725年），为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通而铸。元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”。

        因黄河变迁东移，开元铁牛等没入水中，逐渐为泥沙埋没。据当地老人回忆，枯水季节，下水还可摸到铁牛牛角，行船还有被牛角挂伤船底的情况。上世纪五十年代后，三门峡库区蓄洪，河床淤积，再加上河水西移，到了六七十年代铁牛已被深埋于黄河水面下2米有余的河滩里了。

        1988年，永济县博物馆经过一年多的查访勘探，首次发现了黄河古渡口的蒲津渡遗址。1989年 8月，在蒲津渡遗址上经勘查发掘，处于黄河古道东岸的四尊铁牛、四个铁人、两座铁山、一组七星铁柱和三个土石夯堆全部出土。

        四尊开元铁牛旁各有一铁人，如牧策牛，牛造形生动，前腿作蹬状，后腿作蹲伏状，矫角、昂首，牛体矫健强壮，尾施铁轴，以系浮桥。铁牛分南北两组。两牛一组，前后摆列，面朝西。铁牛每尊高约1.9米，长约3米，宽约1.3米，牛尾后有横轴，直径约0.4米，长约2.3米。轴头有纹饰，各轴不同，分别有连珠饰、菱花、卷草、莲花等。铁牛头西尾东，面河横向两排。伏卧，两眼圆睁，呈负重状，形象逼真。牛尾后均有横铁轴一根，长2.33米，用于拴连桥索。牛侧均有一铁铸高鼻深目胡人作牵引状，现已露出地面部分高1．5米，肩宽0．6米。四牛四人形态各异，大小基本相同，据测算，铁牛各重约30吨左右，下有底盘和铁柱，各重约40吨，两排之间有铁山。

        唐开元铁牛，是蒲津渡桥遗址最突出的遗物，也是我国目前发现的重量最重、历史最久、工艺水平最高的珍贵文物，在国内外极为罕见。

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