断桥残雪 —— 西湖十景之四

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扬眉
银装素裹宝石山,白堤横亘西湖边,
云霁日出剩残雪,断桥似连又非连。
断桥残雪是西湖上著名的景色,以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。每当瑞雪初霁,站在宝石山上向南眺望,西湖银装素裹,白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦,在阳光下冰雪消融,露出了斑驳的桥栏,而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现,而涵洞中的白雪奕奕生光,与灰褐色桥面形成反差,远望去似断非断,故称断桥。
《 南乡子 · 断桥残雪 》
扬眉
葛岭不遮寒,
风朔西子五水湾,
洒下飞琼千万朵,
阑珊、天地无瑕裹素绢。
桥断雪残烟,
油伞飘忽锦带峦,
是那素珍千万里,
寻仙、就在桥头望眼穿。
一、宝石山高祥云纷,玛瑙寺深钟声纯
白堤全长1千米,经断桥、锦带桥而止于平湖秋月景区处,断桥位于西湖的白堤东端,背靠绵延的宝石山,面向杭州城,是西湖和北里湖的分水点。断桥桥面地势较高,视野开阔,是冬天观赏西湖雪景的最佳去处之一。
唐朝时期,白居易任杭州刺史时,为贮蓄湖水灌溉农田,在旧钱塘门外的石涵桥附近修筑了一条堤坝,以风光秀美而闻名,后来,这条堤坝里被逐渐添平,曾经的古迹无处可寻了。为了纪念这位为杭州做出贡献的诗人,后来的人们把这条堤坝称之为“白公堤”。
白堤东西横亘于西湖之上,把西湖划分为严格上的西湖和北里湖,并在孤山南麓延伸到西冷桥和北山街连接在一起。在唐代原名白沙堤,宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳,又称十锦塘。堤上内层是垂绦的柳树,外层是嫣红的碧桃。因有白娘子的传说故事,因而人气最旺,来西湖的游客,未必能把三十景都游历遍,但一定要到断桥上走走,感受一下神话里的气息。
最早记载“断桥”的文献的是唐朝时期的张祜,他的《题杭州孤山寺》云:
楼台耸碧岑,一径入湖心,
不雨山长润,无云水自阴;
断桥荒藓涩,空院落花深,
犹忆西窗月,钟声在北林。
诗中有“断桥荒藓涩”一句,从中可以推知知断桥是一座苔藓斑驳的石桥,在深秋日子里,残山剩水中的有着荒涩的感觉。这里为断桥残雪这西湖上独特景观潜埋下了伏笔。
清雍正《西湖志》卷三:
“出钱塘门,循湖而行,人白沙堤。第一桥曰断桥,界于前后湖之中。水光滟潋,桥影倒浸,如玉腰金背。凡探梅孤山,蜡屐过此,辄值春雪未消。葛岭一带,楼台高下,如铺琼砌玉,晶莹朗彻,不啻玉山上行。昔人称诗思在灞桥雪中,此较更胜”。
清《湖山便览》卷二:
“断桥残雪亭在断桥北。宋陈清波有《断桥残雪图》。康熙三十八年,圣祖仁皇帝御书四字为西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭于此。
1929年的西湖博览会闭幕后,御书的碑亭由桥左移建至桥右。新中国成立后,御碑亭与水榭,多次整修,桥旁水榭“云水光中”曾作为浙江图书馆图书流通站,提供游人休憩与阅览。“文革”动乱年代,碑石、“云水光中”牌坊全被毁弃。1977年国内安定后,新刻制“断桥残雪”碑石,安置在原碑亭内;又制“云水光中”匾额,悬挂在水榭门楣之上,恢复了旧日的景观。
二、天地含混双峰小,楼宇混杂三竺沉
宋代叫它宝佑桥,只是个石板铺成的简易过桥。元代因桥头居住着一对以卖酒为生的段姓夫妇,又称为段家桥。现在西湖上的断桥,是1921年重新修建的拱形独孔环洞石桥,长8.8米,宽8.6米,单孔净跨6.1米,古朴淡雅。随着城市改造,桥面铺上了沥青材料,不仅扬眉认为这对原始的风貌有所冲淡,估计大家都会这样想的。
《断桥残雪》
王洧
望湖亭外半青山,跨水修梁影亦寒。
待伴痕旁分草绿,鹤惊碎玉啄栏干。
《游断桥》
佚名
悠然漫步西湖边,碧波如镜柳如烟。
旧日断桥在眼前,不见白蛇与许仙。
三、白堤一痕青花墨,断桥两点娥眉纹
明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语:
“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!”地处水墨江南的杭州,每年冬季下雪的时间很短暂,而能有大雪漫天的时机更是少见。看惯了满眼青翠苍绿、繁花似锦,忽然间万籁寂静、银妆素裹,就会领略到江南平常难以见到的北国景色。雪后初晴的时候,站在断桥的桥面上向西北眺望,宝石山,葛岭一带参差的楼宇只露出大致的轮廓,大雪如碎琼乱玉,晶莹闪烁,雪下泛着青绿,充满着冷艳的美感,而孤山着如一只巨型的龟,静卧在冰雪中。
知道西湖的人,更知道断桥,因为这里演义过人间一场最动人的悲欢离合,白娘子和许仙的故事,那么“断桥残雪”是如何的由来的呢:
1、明代《西湖游览志》戏说,断桥是孤山延伸来的白沙堤,到北里湖和西湖的分水线处断开,这的雪景就叫断桥残雪。
2、冬日雪霁日出,伫立桥面举目望去,孤山落雪似银,西湖冻水如墨,天地间隔断的黑白分明。
3、张岱他在《西湖梦寻》戏说:白堤上沿堤植桃柳,“树皆合抱,行其下者,枝叶扶苏,漏下月光,碎如残雪”。意向所指“断桥残雪”,说的是月影。
4、现在看来,扬眉的说法是最贴切的:每当瑞雪初霁,站在宝石山上向南眺望,西湖银装素裹,白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦,在阳光下冰雪消融,露出了斑驳的桥栏,而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现,而涵洞中的白雪奕奕生光,与灰褐色的桥面形成反差,远望去似断非断,故称断桥。
四、更有清音敲天外,钱塘万里不着尘
乍看断桥样式是西湖中很普通的一座桥。但因为它的名字与中国民间故事《白蛇传》中缠绵悲怆的爱情故事联系在一起,在断桥上,流传的许仙和白娘子雨中借伞相遇动人的爱情故事,就使断桥成为西湖上众多水面上最著名的桥。
明末《警世通言》记载:“宋代时,有俩千年修炼的蛇妖化作人形,一个叫白素贞,一个叫小青,在杭州西湖的断桥上巧遇书生许仙,白蛇逐生杂念,欲与这书生缠绵,乃嫁与他,后经了诸多是非曲折,许仙乃知白素贞、小青俱是异类,并受白蛇威胁,惊恐难安,便求助法海禅师。禅师把白蛇收纳于钵盂内,镇于雷峰塔下。
许仙就此看破红尘情愿出家,礼拜禅师为师,就在雷峰塔剃度为僧。修行数年,一夕坐化,临去世时,有诗八句,留以警世,诗曰:
祖师度我出红尘,铁树开花始见春。
化化轮回重化化,生生转变再生生。
欲知有色还无色,须识无形却有形。
色即是空空即色,空空色色要分明。
民间传说:白娘子原本是天竺山中潜心修炼的小白蛇,有一天外出觅食被一个捕蛇老人捕住,正要遭遇杀身之祸时,幸亏被一个小牧童救得放生。小白蛇经过一千七百年的苦心修炼终于化做人形,再经观音菩萨的点化:“有缘千里来相会,须往西湖高处寻”,就在清明细雨纷纷的时节,来到西湖旁寻找前世的救命恩人小牧童。而在西湖湖面上最高的断桥上,因伞传情,白娘子终于找到了前世的救命恩人许仙,以身相许,结为夫妻。后由水漫金山,雷峰塔镇,状元祭塔,断桥重逢,再续前缘等一系列凄美的故事组成。
越剧《白蛇传》中白娘子唱道:“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断,我寸肠断,一片深情付东流”。这发至肺腑的话语,实实的催人泪下。抚摸桥栏,追古思今,每个到此的游人都会产生无尽的追思。
扬眉
宝石山高祥云纷,玛瑙寺深钟声纯;
天地含混双峰小,楼宇混杂三竺沉。
白堤一痕青花墨,断桥两点娥眉纹;
更有清音敲天外,钱塘万里不着尘。
五、《西湖恋歌》之
《断桥残雪》
扬眉
晶莹的雪花湿漉漉地散落在江南,
似香纯的桂花米糕;
清凉的寒风慵懒懒地掠过了钱塘,
似幽怨的紫竹长笛。
宝石山的山麓前横亘着俊朗的白堤,
把西湖裁成了西子和北里,
形成了大小两池的幽潭,
散发出远古的气息。
小孤山的山岳中栖眠着痴情的林逋,
把梅鹤演变成梅妻和鹤子,
造就了人间孤悲的绝唱,
飘逸着横斜的疏影。
盛唐的诗篇化作块块青砖,
砌就在白堤的东端;
艳宋的美词椿成盆盆泥浆,
勾勒着拱桥的隙间。
大元的宫曲是飘飞的雪花,
朵朵都弹奏着悠长的旋律,
弥漫在桥身周围,
折射着细碎的青晖。
明清的小说是冷冻的湖面
页页都彰显着深邃的哲理,
冰封在海塘堤坝,
演义着历史的篇章。
站在宝石山的山巅,
向八百顷湖滨眺望,
远处城区楼宇参差,
坚固守卫在西子的周围;
靠在凤凰亭的亭栏,
往十万户城垣回首,
近处湖面白玉沉落,
萧疏护佑在梧桐的怀中。
古老的石桥,
在弥漫的风雪里时隐时现,
呈现着依稀的身影,
顿笔在望湖楼和孤山之间,
构成了千古遐思的梦境。
千古的幽梦,
在老衲的衣袖中若隐若离,
幻化着神奇的故事,
滞留在钱塘江和姑苏地界,
书写了人蛇相恋的佳话。
风雪里一柄油伞款款走来,
修长的裙幅轻扫着洁白的雪面,
伫立在断桥的石栏,
验证了一个千年共枕眠的预言;
风雪中一身青衣匆匆奔来,
瘦削的肩胛抵御着刺骨的寒风,
行进在漫长的湖堤,
上演出一幕水漫金山寺的史话。
西湖的娇媚在春:
桃红柳绿、草长莺飞;
西湖的轻柔在雨:
睡眼朦胧、娇羞可人;
西湖的清幽在月:
影落潭底、思绪荡漾;
西湖的悠韵在冬:
银装素裹、冰清玉洁。
最是那雪后的保叔
在晨辉的照耀中展现出秀美的身姿,
似复活的妃子凝视着钱王的故土,
回想着纳土归宋的得失;
最是那雪后的断桥,
在阳光的辉映下呈现出依稀的栏杆,
如神奇的画笔点染着斑驳的墨痕,
描绘着江南的风雪神韵。
踏人间之稀径,
揽湖山之孤寂,
就在这空旷的天地间;
领山水之绝音,
悟天地之本色,
就在这清幽的世界里。
这清幽的世界是空旷着的心境,
这心境是湖面上飞翔的苍鹭,
在自由的天地里伸展开双翼,
托着升腾的清风;
这本色的人间是超越着的心扉,
这心扉是天空中飘舞的雪花,
在空冥的梵界间粘连着冰晶,
弄着翻滚的气浪。
这世界亦是一张残旧的宣纸,
揉皱了苇帛的素面,
任居易甩开徽州的狼豪,
舔着湖州的松墨,
洇成一笔长长的痕迹,
留下了素雅的风雪图卷。
这人间亦是一幅灰黄的图卷,
皴裂了杉木的画框,
凭马远劈开山水的一角,
留着空白的纸页,
构成七分冥冥的空间,
创造出虚渺的离奇氛围。
人世间的恩、人世间的怨,
就如这湖面一般洁白素净的失落,
也才有了平和的心地;
人世间的情、人世间的爱,
就象这断桥一样藕断丝连的熬神,
也才有了难解的情愫。
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