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中国阿拉伯文书法家及其代表作品作者

(2013-10-25 07:56:40)
中国阿拉伯文书法家及其代表作品

                               摘自陈进惠著《阿拉伯文书法简明教程》

 

  阿拉伯文书法艺术历史悠久,源远流长。它以独特的表现形式和美妙的风格赢得艺术界高度的赞誉,被称为世界上最优美的书法之一。

  阿拉伯文书法是阿拉伯文字在造型艺术上美的升华,也是一种感情活动的物化体现。

  自伊斯兰纪元以来,阿拉伯文书法得到了空前的发展。人们争相以最优美的字体抄录尊贵的《古兰经》,并使这一内容成了阿拉伯书法永久的主题。穆斯林书法家相继涌现,他们被习惯地称为“写经家”。历代写经家在这块田地上的辛勤耕耘,使各种流派、体类的书法有如五彩缤纷的鲜花争芳斗艳,焕发出夺目的异彩。称为阿拉伯和伊斯兰文化的重要组成部分。各时期著名写经家的墨迹,已成为艺术海洋中的珍品。

    天津与沧州自古以来阿拉伯文书法家辈出,代代相传,从而形成了它自己独特的风格,吸收了阿拉伯文书法各体的精华,其字母体态更多的吸收了“苏鲁斯”体的特点,而编排结构则更多的吸取了“加里迪瓦尼”体的营养,开创了特有的布局方法,利用了笔势多变、同母异形的搭配方式,以字母本身填空的方法在中外阿拉伯文书法界独树一帜,天津、沧州现存近代名家的墨迹或匾额,虽体势各异、风格不一,但都恪守同一规范,做到了笔势多变,变不离法的艺术造诣。因此在中国阿拉伯文书法流派中成为了重要的组成部分之一。其中有几位书法家更有着“出蓝之誉”的美称。


    编者目前所见资料尚没有老阿訇的作品。

 

  万景和,人称万巴巴,清末道光年间天津著名的大阿訇、写经家。万体书法意境新颖,笔力遒健,影响颇深。http://s12/bmiddle/7011a064g96dd6dc3af1b&690

  曹万兴,曹万兴,天津人,清末道光年间天津著名大阿訇、阿拉伯文书法家。酷爱书法,探究书法艺术、最终自成一家。其书体一向以法度森严、刚柔并济被后人奉为圭臬。其作品是用排笔而写。

    在60年代至80年代中国的阿文书法爱好者,有的采用毛笔书写阿文书法,写出的阿文书法具有独特风格,他们在阿文书法上又吸收了毛笔书法墨迹,采用了行书的笔法、结构和章法都具有流动感,如行云流水一般。例如:

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  曹金藻 (1890—1966)天津人,著名阿拉伯文书法家。原杨庄寺大殿上十六条屏联,一百六十四段“盖绥德”(分节赞辞)远近闻名,笔无不丽,势无不巧,风规护落精美绝伦,是阿訇平生的得意之笔,可惜未逃“文革”之灾。现除大寺、南寺外,杨村清真寺还有匾额。  

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 曹文全,天津人,寺阿訇,是曹万兴阿訇的第三代孙,学识宏富、精通书法,德才兼备,善写健谈,间架复杂,笔划纤曲灵活,前后变化一致。

  
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  张永真,天津人,天津人,书法以笔划钟秀、搭档巧妙,无论扁笔,圆笔,大字,小楷均有深厚功底。字体既不同于毛笔字,笔力瘦劲,不厌长笔,有独具的风格,是中国体的经典之作。

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  田家培(1871—1945),田家培,云南省通海县人,著名阿拉伯文书法家。他的书法笔锋刚健,字体流畅,是典型的中国体阿拉伯书法。
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  王世思,甘肃武都人,民国年间的伊斯兰教阿訇、阿拉伯文书法家。他写的字,笔势潇洒,造型别致,将字、画融为一体,可称巧夺天工,笔触粗大遒劲,连绵自如,字体中的“飞白”、“渴笔”时隐时现,耐人寻味。具有浓厚的西北风格,是中国穆斯林传统的阿拉伯书法艺术者之一。

http://s6/bmiddle/7011a064g96ddec491475&690  赵铭周,辽宁省沈阳人,阿拉伯文书法家,其作品以传统的中国体为主调,吸收了苏鲁斯体的字形结构,笔体清秀潇洒,布局匀称,舒展大方,尤以大字榜书为特长,深受穆斯林群众的喜爱。

 

  沙金瑛 (沙金瑛阿訇,河北沧州市人,是我国著名的阿拉伯文书法家。他写的字体刚柔并济,具有灵活而不浮躁的艺术感观。http://s11/bmiddle/7011a064g96de117a136a&690

  冯子元   冯子元   天津市人,他写的阿文书法,字母考究、运笔潇洒,字母上部稍向前倾斜、字体灵动、笔势险峻,可谓功底深厚。http://s16/bmiddle/7011a064g96de1994834f&690
  张春光  天津人,当代阿訇界著名写经家,其祖父张明远阿訇是道光年间的著名写经家,斟酌也是祖传技艺。

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  李文彩,河北省清苑县人。
1994年,他赴马来西亚参加“世界伊斯兰文化节”时,不仅他的参展的作品博得好评,而且应观众要求他做了现场书艺演示,在喝彩声中作品被选购一空。1997年、2003年他两次应邀选送作品参加在伊朗举办的伊斯兰世界国际书法艺术节。

  1999年、2000年、2004年他三次参加巴基斯坦举办的国际书法艺术展览及比赛并获奖,接受了由巴基斯坦原总统穆罕默德·拉菲克·塔拉尔亲自颁发的获奖证书。(刘隆)

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  米广江

米广江,祖籍山东。他曾在阿拉伯国家学习、工作十几年,专门学习和研究阿拉伯文书法艺术,其作品构思严谨,富于变化,用笔娴熟精道,展示出明净、明快、明润的独特风格。其字体工整、运笔流畅自然,笔锋苍劲有力。

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   陈进惠,于1938年出生在辽宁省丹东市一个回族穆斯林家庭。当代国内阿拉伯文书法家,理论家。曾为《伊斯兰教大百科全书》做有关书法方面词条的编辑整理工作,并主持编纂经学院统编教材中的阿拉伯文书法一册。1960年毕业于中国伊斯兰教经学院。曾任《中国穆斯林》杂志编辑、中国伊斯兰教协会研究部副主任等职,退休前任中国伊斯兰教经学院图书馆馆长。

 

 

 

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    近几年来不少阿文书法爱好者,又吸收阿拉伯书法的三一体和公文体,形成了中阿结合体,其特征苍劲雄伟、龙腾虎跃、气势磅礴、跌宕起伏、豪放粗犷,纤细秀丽、行云流水、婉转迂回、刚柔并齐,在结构创造方面又是如何独具匠心,疏密有致、浓淡得宜、左右协调、首尾呼应、浑然一体、构思奇巧,以及在技术功底上如何笔酣墨饱,挥洒自如…

像上面的中阿体书法例子有多,在这里举不胜举了,中国体阿文书法在其它国家深受多斯弟们的赞赏和欣赏。

书写阿文书法时要把握好每个字、每个词、每句话都要精心设计和构思,字的组合、排列及整体选型以及笔画的粗细、长短、曲直,运笔的轻重缓急都要配合得体,自然浑成,不能将一个单证词分开写。为什么这样强调?因为一幅作品中,写的偏向一方或者一方写得太松或者一方写得紧,都会影响到一幅画的效果。我们看下例这幅“清真言”

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  从图上我们清楚的看到这幅字写的缺点,前半部写得均衡,到了后部写得开始松散,并且把“莱苏里”一词写分,所以称为飞白字。在中国人看来更像“画字”,若做比方,可以成为“工笔画”。中国体深受中国传统书画影响,更尚写意、气韵,运用渴笔、飞白、留白及呼应、依托等手法制造出虚实结合,血肉相济,湿渴互参的情趣,中国体通常不描,一气呵成,比方可作“写意画”。

正统体和中国体的书写创作工具亦有很大不同(也是因地制宜的结果)。正统体笔多使用有一定硬度的芦苇杆,蘸流动性好的墨水,在光滑的纸上完成;中国体多使用竹木片裹布、草笔、麻笔等,以水分少的墨汁在宣纸、硬纸上完成。

下面我们来学习“清真言”的几个书写。

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