阿拉伯文书法大楷技法

 

阿拉伯文大楷浅说

第一章  阿拉伯文大楷浅说

一、大楷的形成与发展

 “苏鲁斯”一词系阿拉伯语音译，意为“三分之一”，故译为“三一体”、“三分体”。属于阿拉伯文大楷，从流行的纳斯赫体发展而来。最早出现于阿拔斯王朝初期各地清真寺的装饰、壁文等，曾起过早期库法手写体的某些作用。创始人为大书法家伊本·穆格莱(866～940)。他为三一体制定了书写规则，提供了书写模式。该体具有端庄、高雅、华丽、壮观等特点，其字体高大而豪放。书写时词与词、字母与字母可以互相交叉、重叠，或串联、盘缠在一起，其中有一半以上的字母有2～3种写法，且能以花草、树木、水果、人物、鸟兽、建筑或自然风景等形象编织字体。故书写技术难度较大。阿拉伯人称苏鲁斯体为“书法之母”，说明它在各种书法体中的地位和作用。苏鲁斯体亦有很多分支，但总体上可分为正规三一体和盘缠三一体两大类。苏鲁斯体的应用范围比较广泛，诸如书写《古兰经》的章名、经文警句、机关单位的牌匾、书刊的题目以及各种商业、文艺、体育广告等。穆斯林家庭中的装饰如中堂、匾额、壁挂、镜框等也常使用苏鲁斯体书写。

二、大楷的含义

该书体难度高，章法严。在行家眼里，会书法者必须首先精通三一体，方有可能被誉为书法家。

名称来由有两种意见。其一，认为“三一”是指笔划的凹凸与平度；另一种意见认为，“三一”是指落笔时，笔头的宽度。著名文学家盖勒格欣迪在著作《创作启蒙》中提到，“都马尔体下笔的笔头宽为马尾的24毫；三二体下笔的笔头宽为16毫；二一体笔的笔头宽为12毫；三一体笔的笔头宽为8毫”。

三、大楷的用笔

该书体是以侧45的正方作为构成字母的尺度书体依据；点宽相当于芦苇笔笔尖的宽度；字母的高度与宽度用一定量的点来确定。 

第二章    独体字的写法

阿拉伯文的单字母其基本笔画是点数为规则，不同于中国的汉字笔法，它是直接由点划组成，它没有偏旁部首。书写阿文单字时主要要掌握点划的尺度。如掌握不好阿文单字的点划之度，写出的字，就成为白字，学习阿文书法的首要条件，要从字母练习，而后再练词首、词中、词尾的笔法。首先我们先学习三一体阿文字母的方位及点数。

   http://s5/mw690/003XyBpzty6DFznpI1e04&690

   

第三章   合体字的写法

书写阿文的连体字时也要掌握点划的尺度。如掌握不好阿文单字的点划之度，就成为飞白字。所以想写好阿文字，其第二首要条件，要从词首、词中、词尾的连体字开始练习，而后再练组体字画。下面来我们学习三一体连体字的方位及点数。

     

 



http://s11/mw690/003XyBpzty6DFzo23hw1a&690

http://s11/mw690/003XyBpzty6DFzoieoO8a&690

http://s6/mw690/003XyBpzty6DFzoDR6l05&690

http://s13/mw690/003XyBpzty6DFzoTEXa1c&690

http://s2/mw690/003XyBpzty6DFzpgl1v21&690

http://s11/mw690/003XyBpzty6DFzpHf7k9a&690

http://s3/mw690/003XyBpzty6DFzq5s4i52&690

http://s2/mw690/003XyBpzty6DFzqxk2Z01&690

http://s15/mw690/003XyBpzty6DFzqU1K66e&690

http://s8/mw690/003XyBpzty6DFzrgRrp07&690

http://s2/mw690/003XyBpzty6DFzrAMSZ01&690

http://s4/mw690/003XyBpzty6DFztJhuj63&690

     从这些图片可以看出，书写阿文字的规律，其一般情况是右紧左松，词尾的字母写得较大些，也有些字母不是这样，如誉抄体的م、و、ه在词尾时不宜写大，而د、ذ这两个字母在任何书体时，皆不宜写大。س有时在词首写得大。例图如下：

 

س有时在词中写得大。

 

第四章     作品参考

  

   

这幅作品以拉长的字母“西尼”为底座，烘托出整个“太斯米”，把“哈吾”穿插在整个上端，显得审美性很强。

半圆形的三一体，以延伸的字母“西尼”为底座，烘托出整个“太斯米”，立体穿插进两个相同“哈吾”，显得审美性很强。

 

一般情况“西尼”词中不拉长。例如下图：

如写为椭圆形的三一体“太斯米”，要按章法规则拉长两个字母“哈吾”。字母“西尼”包容整个“太斯米”，字母“艾里夫”、“俩目”、“哈吾”呈网状。按章法规则拉长两个字母“哈吾”。例如下图：

 

如写为立体的三一体，以延伸的 “冠词”为底座，烘托出整个“太斯米”的下半部，立体穿插进两个相同“哈吾”，显得审美性很强。把真主的尊名“安拉”一词写上端，笔势舒展、流畅，间架结构很和谐。例如下图：

 

 

   阿文的“阿尼”在词首时则不写长，要写短些。例如下图：

阿文的“阿尼”在词中时一般写短些，但也有在词中写长。例如下图：在词中

 椭圆加利三一体，立体交叉、艺术交织在一起，三个字母“米目”采用三不同的写法，使整个作品具有磅礴之气，成为韵高千古的杰作。穆斯林·胡斯尼书写。

 

 

 

 

 

 

 

 

第五章  阿拉伯文书法的间架结构

只有两个要求：一、“整齐平正，分布均匀。”整齐平正，人们看后必产生安稳、舒适的感觉而知其美；若见倾斜不稳的物象，必产生惊险危惧的感觉而知其丑，所以学习阿拉伯文书法首先要求平正。所谓分布均匀是指每字之中所有写法的分间布白，字与字间的空白距离，行与行间的远近距离是否均匀。例如下图：

对称三一体，灯笼状“太斯米”

二、“形象自然，格调统一。”阿拉伯文书法的要求多以自然的形象为基础，故称为象形字，所以书写时可以摹仿自然体形象而成字。在阿拉伯文书法当中有的一幅字用形象造字，故叫做象形字。所谓格调统一也是阿拉伯文书法的原则，文字书法结构体裁为格，用笔锋势为调。如果所写的字格调不统一，则必杂乱，粗野，使人见了产生不愉快不舒适的感觉。例如下图：

从图上我们看到这幅字写的缺点，前半部写得均衡，到了后部写得开始松散，并且把“莱苏里”一词写分。张绅说：“古人写人，正如作文有字法，有章法，有篇法，终篇结构，首尾相应。”孙过庭说：“一点成一字之规，一字乃通篇之准。”所有每写一字，必须上下管束，前后照顾。故此，凡学习阿拉伯文书法者皆当知道。

阿拉伯文书法结构

阿拉伯书法艺术，在其漫长的各个发展时期，一大批文化人大胆突破旧藩篱，代之以逐渐完善，相对独立的书法艺术思维空间体系。这种由繁入简、由紊乱到统一的逐步更新，给书法艺术的发展带来勃勃生机，极大地丰富了书法创作的表现力。同时，也提供了构筑书法艺术体系的基本条件，诞生出无愧时代的书法杰作。
    书法重在艺术价值，阿拉伯书法作为一种艺术，有以下三方面的美学特征。
  （一）、流动的线条美
    阿拉伯书法艺术是线条的造型艺术，它的美，体现在线条变化上。尽管各种字体的笔画由圆圈、曲线、横直线的重复，用静拟动势彼此相联，用竹笔或木笔等独特的书写工具按均衡、稳定、对称、和谐等形式美的特征巧妙地组合起来，相互呼应、协调，把各个独立、高低、粗细、长短的线条贯穿于有机的统一体中，形成线条的力度感。这种力度称之为“笔力”，也就是线条自身的美。笔力表现为运笔、转笔到位，到位则有力度和气势，反之则无。另一方面，运笔、转笔是按力学规律运动的，符合规律则增强书法的生命力，不符合就可能破坏或削弱生命力，并直接影响线条的质感美。润厚饱满、力透纸背、骨肉相和为线条质感美的表现，而虚飘浮夸、肥而臃肿、骨瘦如柴、软弱无力就谈不上质感美了。
    阿拉伯书法有其自身的特点，书法家们充分发挥阿拉伯文字的形象性，灵活运用笔墨技巧，渗情入法，于法中见情，通过线条点画抒发思想感情，创造出无色而具图画的灿烂、无声而有音乐的和谐的意境。任何一幅高超的书法艺术作品，首先是以线条美来感染人，并进一步令人领悟抽象的字外意趣。因此，更富于特有的气势，意境越深，艺术性就越强烈，正所谓意境蕴含于线条美之中，线条美来自深厚的书法基本功。
    （二）、内在的韵律美
    书法艺术以全方位的艺术信息反映新时代的节奏。阿拉伯书法艺术也肩负着弘扬阿拉伯文化，开拓艺术新形式的使命，它以各种各样的艺术信息满足人们经济文化生活的需要，体现着新时代的节奏。阿拉伯书法艺术的思想价值和象征意义与时代的发展轨道有着密切关系，它是穆斯林的精神产品，体现着时代的精神风貌。
　　节奏韵律是音乐艺术用语，书法是介于音乐和绘画之间，趋向音乐而远离物象的。当我们欣赏一幅精美的阿拉伯书法作品时，从那曲折波动、盘绕往复、跳跃交替、疏荡聚散的线条中，不难领略到一种美的韵律和节奏。
　　内在的韵律美与阿拉伯字母的结构有密切的关系。阿文字母结构别致，使其书法形式变得多样化，让不同的字与字组合产生出不同的节奏。
   （三）、和谐美
    阿拉伯文字，具有和谐、均衡、顾盼、相依、文静、儒雅等美的因素，无论是库法体、苏鲁思体、杰利三分体，还是迪瓦尼体，都含跃动、激越、奔放等神韵，这些和谐美的因素，加上书法家的个性和感情，于是就创制出多种多样的书法体来。真可谓“万般情怀一寓于书”。
    综上所述，当我们欣赏阿拉伯书法作品时，透过那流动的线条、内在的韵律和通篇的和谐美的表象时，即使不懂阿拉伯文字的读者，也会被那博大豪放的气势所感染和陶醉，并从中获得美的享受阿拉伯书法这门艺术，在无数艺术家辛勤汗水的浇灌下，发展、衍化、丰富、壮大，对阿拉伯文化的发展和社会的进步产生过深远的影响，其旺盛的生命力和永不消退的魅力，至今仍是阿拉伯文化重要的组成部分

     阿拉伯文书法无论哪种书体，都具备多层辩证的审美情调。正统体规整的同时字母形态变化多端，几乎没有笔直的线条。例如下力：

  

阿拉伯书法的特点　　

（1）按其书体的不同及每个字母和每个词在语句中的位置，即词首、词中、词尾和句首、句中、句尾而有不同的写法。其中有些字母如：“卡夫”（كاف）、“俩目、艾里夫”（لام）、“哈乌”（حا）、“努尼”（نون）等变化多，差别大，是点缀或增加书法花样的多体字母。例如下图：

 

2）由于书体不同，书写各类书体的字母可大可小，可长可短，可宽可窄，可曲可直，各执其能，起着协调书体松紧、行距的作用。

 

（3）从右向左，是书写阿拉伯字母的正规方向。但在书法艺术上，除以此为主外，还可使用从上到下、从下至上、上下交错、左右交叉的写法进行组合。

（4）在造型艺术上，利用字体的不同特点、形态和规则，可组成各种造型艺术字。如花押型、对仗型以及各种象形字、艺术字等。

（5）在书法的字体行间适当添加一些有关的音符、字母、特定标志，以协调书法的布局，衬托其字体的立体感。但书写《古兰经》册本时，不用此法。

 

6）装饰艺术是阿拉伯书法的孪生姐妹，没有装饰，不能称为完善的书法艺术，这在《古兰经》的书写和清真寺的建筑中尤为突出。

 

现代阿拉伯书法艺术的创作、美化与应用，更是离不开装饰。

（7）书写阿拉伯书法的笔与一般的笔不同，一般由书写者因地制宜、自编自制。有竹笔、苇笔、叶柄笔、草茎笔、麻秆笔、木板尼龙笔等。不同的笔，能写出不同的字体。它是阿拉伯书法的重要工具。

 

“苏鲁思”体的特点是古朴中飘秀逸、清劲中含洒脱，易于书写，因而具有广泛性和群众性，为常用体，凡受过现代教育的阿拉伯人都能辨认它。
    杰利三分体的特点是结构自然，线条变化多姿，用笔凝重流畅，笔与笔之间气血贯通，通篇布局紧凑而错落有致，具有稚朴天真的古拙情趣。该体多用于清真寺或穆斯林家庭堂屋的中堂，书写的内容为《古兰经》经文或祈祷词句。

书体的章法

一幅完整的书法作品，要在整体上达到和谐完善，就要在章法上做深入的研究。故人称章法为“布白”，意思是说：安排好黑与白的分布，达到蔬密相间，优美和谐，给人以赏心悦目的艺术享受。章法首先是研究一幅作品线条组合的方法，即字与字、行与行的关系，从而表现出作品的神采气韵；其次是款识的题写、印章的用法以及不同款式的特殊要求。章法和写文章的布局谋篇一样，是作品成功与否的关键，所以历来受到书法家的重视，留下了很多宝贵的经验和成功的作品。

  各种书体在章法上有不同的要求。阿文书法的章法最为复杂多变，目前还没有严格的程式与规范，要靠学书人自己在实践中摸索，领悟其规律。本人运用中阿结合的法则，对阿文书法章法作一粗浅的分析。

  

http://s5/mw690/003XyBpzty6DFzuhNGId4&690

http://s8/mw690/003XyBpzty6DFzuXjtZf7&690

http://s8/mw690/003XyBpzty6DFzvx5Wv87&690

http://s6/mw690/003XyBpzty6DFzvWY0575&690

http://s9/mw690/003XyBpzty6DFzwHcq488&690