加载中…黄石公碑
(2022-06-26 17:58:29)
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汉代石刻《黄石公碑》 |
分类： 古迹石刻 |
2000年，徐州铜山汉王与萧县白土镇结合处出土一方熹平五年（176年）镇墓刻石。因首行刻有“黄石公”三字，内容又与禳灾镇墓有关，故定名为“黄石公禳灾镇墓刻石”。全文187字，释文如下：
黃石公，冢真厭諸不食，還自受央；諸言不可，還自受其禍；諸言不朽，還自受其右；諸言不時，還受其央。固言從東方來者，西方金伐斬之；固從南方來者，北方水引而溺煞；固從西方來者，南方火斬伐而剋之；固從北方來者，中央土引而塞之；固從四方來者，日月磨之。諸有塗此書者皆得其央，皆言名者得神力。如律令。大齊王時受公恩，石為金關，下為玉籥，千秋億年，壽命止不死。丘丞、莫伯、地下二千石，大事毋相求，小事毋相勞。如律令。熹平五年，太歲在辰，三月廿九日，百食所到。
黄石公是汉初出现的神仙，不过黄石公事迹的文献记载非常少。东汉镇墓文一般是假托“天帝使者”“黄帝使者”的名义，而这篇镇墓文的发布者是黄石公。
汉代，鬼神迷信盛行，出现各种灾祸，都要进行禳灾。对于因疾病而死的人，称为“厉鬼”或“注鬼”，为避免死者将疫病传染给生人，要举行“墓门解除”仪式，使人鬼分途，不殃及生人。
“黄石公禳灾镇墓刻石”镇厌的对象为“诸不食”的“愆痼”。碑文中虽然没有直言“解注”，但同为解除病疾，也可以理解为解注。汉代解注的法术很多，与冢墓有关的主要是五方注，是从墓冢不同的方位解除注害。《太上洞神洞渊神咒治病口章》曰：“如此之鬼王与五方注鬼，东方青注，南方赤注，西方白注，北方黑注，中央黄注。”“注从东方来者，以金断之；注从南方来者，以水灭之；注从北方来者；以土却之；注从西方来者，以火消之；注从中央来者，以木禳之。五行之注，各当位自止灭之。”
五方注的镇压法术来自“五行相克”的理论。安徽寿县《居巢刘君墓镇石题记》有：“除居巢刘君冢恶气。告东方青帝，主除黄气之凶。告南方赤帝，主除西方白气之凶。告西方白帝，主除青气之凶。告北方黑帝，除北方黑帝，主除赤帝之凶。告中央黄帝，主除北方黑帝气凶。”居巢刘君镇墓石将五行与五帝、五气相配，以相生相克的理论祛除凶气。文中的“告”读为“诰”，“诰咎”也是解除所用方术之一。这种法术与《黄石公碑》中的除痼法并无大异。
“黄石公禳灾镇墓刻石”具有神秘的道教色彩。东汉末年的疾疫流行，刺激了道教禳灾疗疾等科仪的产生。“黄石公禳灾镇墓刻石”的年代为熹平五年（176），正是太平道形成的重要时期。太平道以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，“黄石公禳灾镇墓刻石”中的五行厌胜法与太平道的巫术思想基本一致。“黄石公禳灾镇墓刻石”对于研究早期道教的灾异思想、民间信仰、讖纬迷信、阴阳五行等诸多方面，有重要的意义。
（文字源自武利华老师，致谢）
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