莱山，又名莱阴山，古称之莱山，向以“神灵宅窟”而着称于世。此山高度虽然只有六百余米，现在也没有什么大名气，但在中国古代它却和泰山、华山并列，同为天下名山。莱山之上的月主祠为齐国崇敬的八神之一，真定寺是黄县着名的千年古刹。秦始皇和汉武帝等封建帝王曾多次来莱山巡游，祭拜月神，为莱山增添了庄重神奇的色彩。莱山做为中国古代的天下名山，为后世留下宝贵的文化遗产和丰富的旅游资源，现为山东省省级自然保护区。

莱山，位于龙口市黄城东南12公里，今七甲、兰高、东江镇交界处。它南连火山，北接归城古城，东与王屋山相望，西和杏花山为邻，东西绵亘十余里，总面积16平方公里。莱山是龙口市境内名山，海拔619.4米，自古为老黄县之镇山。

这是位于莱山院西边的石刻，是清代黄县书法家李午樵书刻。刻字“三岛十洲”，造型方俊，结构精严，笔力沉着凝重，方圆之中尚存隶意

道教称距陆地极遥远的大海之中有三岛十洲，都是人迹罕至的地方，那里长满了可使人不死的仙草灵芝，神仙们则在这些岛之上风姿清灵，逍遥自在。三岛的原型为三神山，即先秦的传说中的蓬莱、方丈、瀛洲，后《云笈七签》定三岛为昆仑、方丈、蓬莱丘。明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。

石东又一巨石，上有石刻，已遭破坏，仅存“午樵题”。

在莱山东麓山腰，有一座唐代寺庙，名叫真定寺，当地群众俗称莱山院。关于真定寺的来历，据传唐朝初年，唐太宗御驾东征高丽途经莱山。他听说山上黑虎洞里住着一位高僧，名叫黑虎禅师，便前去拜见，询问东征能否取胜？黑虎禅师回答曰：“吾皇此次东征必胜。”后来的结局果然灵验，唐太宗班师回朝后，颁旨在莱山黑虎洞附近选址建寺，赐名“真定”。真定寺依山构筑，错落有致，殿宇巍峨，气势壮观。经过历代增修扩建，到清末民初时已成为一处规模较大的古建筑群。寺庙座北朝南，共有三进院落，十五间殿宇（其中山门殿三间、中殿三间、大佛殿三间、东西廊各三间），另有僧房十二间。寺后有一院落，名叫静院，它是寺僧们的生活居住区。院内东侧有棵龙爪槐，西侧有棵黄檀树。这两棵珍贵的大树已生长数百年，苍劲古朴，气势峥嵘，成为真定寺一大景观。

山门南面有一座戏楼，高大雄伟。每年古历四月十八庙会日，寺里请来戏班在戏楼里唱戏酬神。附近村庄的百姓扶老携幼前来看戏进香，纵情地游览山中的八大景观。此时庙里山上，人山人海，盛况空前。在戏楼周围耸立着五座佛塔，造型古朴，精致美观，塔下地宫密藏着历代高僧的遗骨。真定寺环境幽静，景色秀美，冬暖夏凉，是古代文人读书治学的理想之地。他们聚集在一起或赋诗填词，或写字作画，或着书立说，为这座古代名山增添了文化底蕴。《黄县志》收录的歌颂莱山院诗作很多，其中清代诗人戚延锡《莱山院晓钟》一诗作了精辟描述，诗云：

群峰深处梵王宫，杳杳晨钟透碧空。

已破梨花清夜梦，忽随杨柳隔溪风。

敲残云汉星光白，扣出扶桑日色红。

四境林木倾听处，万家烟火数声中。

自黄城向东南行约10公里，有七甲镇院下村，村西有路去莱山。西行不远即可到达古韵犹存的真定寺。真定寺，又名莱山院（现仅存遗址），始建于唐代，距今已有1300多年历史。自山道西行北望，远处山上有一条沟痕，曰“仙人车辙”，相传张果老赶驴车压出一条深沟痕，此沟痕可沿阶自上而下，车辙宽约1米，全是石阶，自山顶而下约50米，石级始没。

真定寺遗址在莱山脚下，坐北朝南，寺前一溪，溪上一桥，曰“方桥压月”，桥身全用方块石建成，古朴雄壮，为中国现存最古老的石拱桥之一，桥北即为真定寺遗址，现在村民栽树翻地时仍能翻出古钱币、古寺琉璃碎瓦、汉朝方砖等，古寺遗址东，有一洞，曰“古洞朝阳”，相传古洞中有两只黑虎。

过去有诗形容真定寺的风景：“松抱石，石抱松，四方压月扳倒井，金猪槽儿牛儿岭，三岛十洲老虎鹰。”  现在，庙不见了，大树也没了，甚是可惜。

桥西5米处，一古井犹存，井石上的辘轳印仍清晰在目，此井曰“扳倒井”，相传无论旱涝，水清如澈，水流如涌。井西有一大石，高若1、5米，上面是古人石刻，字迹经数百年风蚀雨淋，字迹已经看不清楚，不觉怅然。

“扳倒井”南，一湾，长约30米、宽约3米，长年有水。曰“莲池毓秀”，池中有鱼，历历可数，相传古代湾中有莲，风景独特，莲池西一泉，日夜吟唱，鞠水入口，甘甜清冽，曰“清泉漱石”，周围山老村妇，呼朋引伴，日日上山接水，煮茶烧饭，香味扑鼻。

自“扳倒井”西行100米，一巨石耸立，上有石刻，就是“三岛十洲”。

三岛十洲是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。据《史记·封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。此说之出现，盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》，所谓”汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有……十洲”，其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”

十洲

祖洲

在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。

瀛洲

在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。

玄洲

za在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。

炎洲

在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。

长洲

一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。

元洲

在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。

流洲

在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。

生洲

在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。

凤麟洲

在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。

聚窟洲

在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。

三岛

昆仑岛

在西海戌地，北海之亥地。方圆1万里，距岸则远达13万里，又有弱水绕岛流转。岛上正东方有一昆仑宫，为西五母所治，真宫仙灵之所宗。昆仑是天地这根纽，万度之维负。岛上还住着仙官四万。昆仑岛显然是由昆仑山演化而来的。

方丈岛

咋东海中心，西南东北岸正等，四周各5000里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。各路神仙都相升天成为天仙，都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。

蓬丘岛

也就是蓬莱山，与东海的东北岸遥遥相望，周围5000里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。从前大禹治理洪水大功靠民后，就到此山的北阿祭祀上帝，归大功于九天。

另一种说法

另有一说是昆仑、方丈、蓬丘，加上沧海、扶桑，实为五岛：

方丈:在东海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙家数十万，耕田种芝草。

蓬丘：即蓬莱山。在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑。乃天帝君总九天之维处。

昆仑:号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。“天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅？碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动。……昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，……真济之快仙府也”。沧海岛:在北海中，岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。

扶桑:在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶桑。

注：文字资料来自网络。