黄石崖石窟造像是济南市重点文物保护单位，位于济南市历下区千佛山东南，罗袁寺顶山阴。此山海拔350米，造像分布在距山脚500米处的悬崖平台上，因岩石呈黄色，故称黄石崖造像。

造像范围长约40米，呈一字形排列，造像区域最高高度5米，最低高度70厘米。开凿于北魏正光四年(523)至东魏兴和二年(540)。全部造像集中在天然石窟及左、右崖壁上。洞窟内造像32尊，立式8尊，坐式17尊，飞天7个。最高者156厘米，最矮者11厘米。洞外造像68尊，其中飞天9尊。最高者78厘米，最矮者7厘米。造像服饰着敷搭双肩袈裟外衣，跣足。衣纹多用直平阶梯式刻法，刀法纯熟洗练，均为高浮雕。此处尚有北魏至明代题记8则，北魏正光四年(523)、孝昌二年(526)、孝昌三年(527)、建义元年(528)和东魏元象二年(539)、兴和二年(540)造像题记6则，北宋宣和三年(1121)及明天启元年(1621)2则。黄石崖造像为济南最早的石窟群，是研究山东佛教的重要史料。造像头大部都有不同程度的损伤。

黄石崖石窟造像是山东最早的北朝摩崖造像，北魏正光四年(523)由齐州一佛教社团（法义，类似于后日之居士林）起事组织开凿，止于东魏兴和二年(540)。

佛像背后，雕有圆形头光、舟形身光、火焰大背光等，外饰卷草、梅花如意、二龙戏珠等图案。

佛像之上雕配有半圆形高浮雕飞天，着裙裾，披飘带，持乐器，乘风起舞，潇洒俊秀，风度闲雅，形态窈窕，楚楚动人，其雕刻艺术，可与大同云冈石窟媲美。

黄石崖石窟造像千百年来屡遭人为破坏，大般涅槃经偈早已遗失无存，“东魏乞伏锐造像记”于光绪甲午（1829）年为帖贩李剩仔等人凿去，且将记石断为四截。1995年1月13日夜间山崖西端约十米的山崖由高处崩坏，此次崩塌也与光绪甲午李某盗石后造成地质不稳有关。原第20龛以后的龛像及题记几乎全部崩坍，仅第26龛因位于山脚幸免于难。

2012年又有一撮罪大恶极的佛教徒将黄石崖造像喷以油漆金彩，并长期置放邪教杂物占据洞窟，真真恨煞人也。今黄石崖开辟通衢大路，闲杂人等纷至沓来，必有破坏石刻者，千四百余年的石刻早晚毁在人手中。

北魏为北方的鲜卑族创立，魏孝文帝虽然倡导穿汉服，但这里的大多数佛像仍有游牧民族胡服装束的影子，衣着肥大，身穿敷搭双肩袈裟式外衣，平直阶梯式衣纹，两肩较窄，面庞清瘦，露脚赤足，特点十分鲜明，有别于其他佛像石刻。

黄石崖的造像早就引起了世人的注意。其造像铭文题记，具有北朝时期间书风的强烈特点。孙兰凤与赵超先生在《北朝石刻造像题记十件》一文中选取和论述了黄石崖的孝昌二年（526）造像记。并认为其笔法方硬、棱角分明，体现出民间书风粗放的特色。但结体结构中仍有南朝楷书的影响。

清未民初时黄石崖造像题记就为许多人所印拓。《中国金石集粹》石刻造像部分以原大精印了了黄石崖北魏正光四年（523）法义兄弟姊妹造像记、孝昌二年（526）帝主元氏法义卅五人造像记 。现在北京图书馆善本部竟藏八件有黄石崖造像拓本。除上述孝昌二年帝主元氏法义造像记外，余均发表在《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》 。即北魏正光四年造像记（附乔伏香造像记）、孝昌三年（527）法义兄弟一百余人造像记。建义元年王僧欢造像记、大般涅槃经偈、东魏元象二年（534）乞伏锐造像记、元象二年姚敬遵造像记与兴和二年（540）赵胜习仵造像记。所出的这些拓本原为缪荃孙（继珊）之《艺风堂》以及顾燮光（千里）等人所收藏。这些像记中极为珍贵的是东魏乞伏锐造像记（图3）、以及大般涅槃经偈。因这两则题记早已不存。但是在清代光绪二十年（1894）以前，元象二年乞伏锐题记还在崖上，且不是自然原因所损坏。陶良锦先生在《东魏齐州长史乞伏锐造像记跋》中详述了这则题记毁失过程 。陶先生的跋中说他于光绪初访得黄石崖，因其酷嗜古人书迹，因而想将此记凿下移至庠中，避免履险摹拓工难精良之憾。光绪庚寅（1890）年时，他已架木依岩，拟取题记。但此事久已为帖贩李剩仔等垂涎。李假托绅士名借张巡抚之力阻止此事。至光绪甲午（1829）年。此记终为李等人凿去，且将记石断为四截。在黄石崖西端，确有裂缝，由此看来，黄石崖山石崩坍，亦与以前的人为破坏有一定关系。在济南的另一处重要的隋代摩崖造像－－玉函山，也有一处罗宝奴造像记遭到了同样的命运。

東魏元象二年（539）黃石崖姚敬遵造彌勒像記

拓片

東魏興和二年（540年）黃石崖趙勝習仵二人造彌勒像記

北魏孝昌三年（527）法義兄弟一百餘人造石窟記

北魏正光四年（523）法義等造石窟像記

北魏正光四年（523）法義等造石窟像記

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