加载中…华楼山石刻 《八不砂大王题》
(2016-04-20 13:17:22)
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石刻华楼山八不砂大王题 |
分类： 古迹石刻 |
据史书记载和大家的习惯称呼，此石刻名为《八不砂大王题》，与题刻“碧落岩”同石，面向西。内容：
“皇帝福荫里，八不砂大王令旨：益都路胶州即墨县牢山，有俺的上华楼宫住持底刘大师，与俺每念经、告天祈福，与皇帝、诸王祝延诗底。圣寿者住持底先生每，云游先生每，这刘大师言语修得别了，这厅从教道者，但属本宫田产水土山林，诸人无得倚气力侵夺者，往来时臣诸色人每，休得骚扰，安下者常川护持院子。令旨与了也，俺底言语休得别了，别了底每扎撒里，不怕那甚磨。
元贞三年正月廿三日，
南口有时分写来， 八月廿日王道坚上石”
这是一篇崂山地区少见的元代白话令旨碑文。令旨是元代蒙古宗亲诸王颁发给寺院道观的公文。为便于官民等的贯彻执行，大多数令旨被翻译成具有口语风格的白话文。但这种文体文辞不雅，还夹杂着一些蒙古词汇，显得艰涩生硬，令人难以理解。不过，这种公文反映了蒙元王朝的公牍风貌，有着鲜明的时代特色和史料价值。崂山太清宫三皇殿门口山墙上的圣旨碑文、虎符玉牌文和护教圣旨文也属于这一类。
对令旨文尝试解释如下：
1、“益都路”是八不砂所属哈萨尔家族的封地，相当于北朝时期的“青州”、“莱州”，下辖好几个县。后来在大德十一年，八不砂被封为“齐王”，食邑地在般阳路和信州路。
2、元贞三年，即大德元年，是公元1297年。雲岩子刘志坚大约在1288年前后到崂山，1305年仙逝。特别在后期，一直在华楼山“灵峰道院”即改名的“上华楼宫”修持。所以，令旨文中提到的“刘大师”，应该就是刘志坚。
3、文中的“底”同“的”；“每”同“们”，名词的复数。
4、此令旨文的大意是：华楼宫刘志坚大师，是为我八不砂祈祷祝福的，任何人不得抢占道院的田产和财产，地方上的各类官员不得对道院骚扰，违者小心！
八不砂是何许人也？
八不砂（蒙文译音，又八不沙、巴布沙），生卒年不详。史料记载他主要活动时期为元贞二年到皇庆元年间。八不沙的父亲势都儿因参加反对忽必烈的叛乱，被废位，长子八不沙继承其位。
元大德十一年（1307年）成宗铁穆耳死，武宗海山继位，随后对跟随他在漠北征战有功的诸王、驸马大加封赏，“赐诸王八不沙一万锭”并“封诸王八不沙为齐王”。从此，“齐王”的称号便成了哈萨尔家族的世袭封爵。齐指山东境。哈萨尔兀鲁斯五户丝食邑地在般阳路和信州路，般阳路古属齐国。所以这个封爵是按地名而来的。
八不砂的父亲是势都儿，移相哥之子。据《元史.宗室世系表》，势都儿有八不沙、必烈虎、黄兀子三子。移相哥，是哈布图.哈萨尔的次子。哈布图.哈萨尔（1164-1227），成吉思汗长弟。所以，成吉思汗是八不砂爷爷的大爷。呵呵，明白了吗？
我认为这篇令旨文最重要的贡献是，明确了华楼宫的大约建造时间。现在所有的史书都记载，华楼宫建于元太定二年（公元1325年）。有的记载说华楼宫由道人刘志坚始建。还有人分析是刘志坚的门人或徒弟所建，因为刘志坚卒于1305年。据令旨文落款时间可以确定，上华楼宫建于1297年之前，是由道人刘志坚始建。这比史志记载的建宫年历，提前了28年多。
华楼山脚下的华楼古道上曾有一座小庙，名灵峰庵。有摩崖石刻为证。
灵峰庵遗址不远处有石刻，“师父雲岩子，脚庵，下华楼灵峰道庵”。所以，就有了“上华楼宫”。
华楼宫门前有介绍，“
华楼宫原名灵峰道院，始建于元朝泰定二年（1325年），隶属全真教郝太古所创华山派，是华山派第二代弟子刘志坚住持修建的。” 有人说，刘志坚“继承了郝太古之华山派道业”，所以，华楼宫属华山派道观。就因为“华楼”和”华山“都姓“华"？令人质疑！
纵观满山的石刻，没有一处提到郝太古，没有郝真人半句诗词。但可以看到给刘志坚赐号雲岩子的洞明真人的诗句，还有王重阳、丘处机、马钰和刘长生的诗句。当年全真七子中，只有丘处机和刘长生来过崂山，还都没到过华楼山。刘志坚年龄比七真人小很多。郝太古生于金天眷三年（1140年）正月初三，而刘志坚生于宋嘉熙四年(1240年)五月二十日，二人相差100岁。据【元泰定三年云岩子道行碑】中记载：“凌迟至于金季,重阳王祖师出倡全真之学,而老子谷神不死,守雌抱一之道,得邱刘谭马为之疏附先后,其教始盛。云岩刘尊师，实邱真人所出第三传也。” 照此记载，刘志坚应属丘处机的龙门派。（这也无证据）
在此，敬请华楼山风管委，多做调研，尊重历史，纠正错误，以正视听！
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