10月4日，第三站：平遥镇国寺。平遥这些年来很火，我也早就心驰神往。不过有了乔家大院摩肩接踵的痛苦经历，古城果断放弃。这个决定绝对是英明的···

↓1997年12月3日，“一城二寺”即平遥古城连同镇国寺、双林寺被列入《世界遗产名录》。本次山西游之前其实功课作的并不仔细，不知道平遥三宝之说，只是随机选了平遥周边的两座寺院，想不到误打误撞竟然是平遥三宝之二！看来人品还是不错的，百度手机导航还算给力，镇国寺很容易就找到了，交通便捷

↓景区检票口，左为国保碑，右为世界文化遗产碑

↓镇国寺以建筑征服世人，下图是山门殿前的国保碑

↓镇国寺原名京城寺，明嘉靖十九年改称为镇国寺，延用至今。寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。早在1965年被公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位

↓寺内环境优雅，完全没有古城内人山人海的喧闹

↓元代天王殿，始建于元，后虽经多次修复，如今仍有鲜明的元代建筑风格

↓殿前简介

↓天王殿为单檐悬山顶，蓝色琉璃瓦

↓垂脊

↓两侧的斗拱

↓中间门楣上的斗拱，不到实地您是体会不到此斗拱的V5的，宽度足有一米，算是奇大无比了，算是元代建筑的一个特点

↓天王殿内的四大天王塑像，至少为清代遗物




↓脚底的小型塑像已经风化殆尽


↓天王殿内部的斗拱，彩绘


↓天王殿的梁架上留下许多题记墨迹，记录了出资人和建造日期等等相关信息




↓天王殿背面照

↓走出天王殿，首先看到的就是这两棵老槐树，一棵龙槐、一棵虎槐。镇国寺的龙槐，经历了一千多年的风风雨雨，依然郁郁葱葱

↓天王殿后面是万佛殿，万佛殿是整座寺院的精华所在，为镇国寺的主体建筑，建于五代北汉天会七年（公元963年）被称为"千年瑰宝"，是我国现存最古老的木结构建筑之一。在我国共有这样的建筑三处，前两处在五台山，一座南禅寺，一座佛光寺，而万佛殿就是第三处了，所以它在中国历史上早已久负盛名（资料上如是说，可我记得正定的钟楼也是五代建筑的，晕菜）。

↓万佛殿面阔进深各三间，单檐歇山顶，殿身设檐柱一周，共12根，各柱侧角柱生起，柱头卷刹，柱与柱之间用阑额联系，转角处阑额不出头，设有普柏仿。

↓所谓的"屋顶举折，屋角反翘"

↓这么大一座殿，里边没有一根钉子，当然主要是"斗拱"起了决定性的作用

↓重量级文物

↓山墙上嵌有碑刻，竟然和万佛殿无关

↓万佛殿主殿是五代建筑，外层红色砖部分为清代后加，对大殿起到了加固保护作用

↓阑额上前朝的彩绘

↓万佛殿的斗拱分布疏朗，风格朴实，使建筑轮廓更加 秀丽，气势壮观

↓万佛殿的斗拱，它保留和继承了唐代的硕大雄壮

↓局部

↓庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3

↓殿顶形如伞状


↓山墙上镶嵌的两块嘉庆年碑刻，都是和龙槐有关

↓半截碑

↓半截碑是北汉王刘崇的孙子刘继钦的墓志碑，碑刻行书，共19行，476个字，碑文与镇国寺无关，它是从附近捡回来的，当时在嘉庆年间，寺内经过了一次较大的维修，工程竣工后，要树碑立座，后匠就在附近找到了这块碑。但因上面书法甚好，不忍毁之，所以保存下来。到了清光绪年间，本村的举人田耕蓝在墙上刻了一块碑，才使这块碑保存了下来。解放后，这块碑引起了许多专家学者的兴趣，经过多方面的探讨和考察，发现了其三点价值，（1）补充了历史资料的不足，解决了历史上记载的分歧，碑文中确认刘继钦与北汉皇帝刘继元是兄弟关系（2）我们现在见到的唐、宋代的碑刻不少，但五代时的碑刻都是很少见的；（3）此碑虽残，但书法秀润苍劲有王羲之笔意，是一块难得的残碑。

↓前廊的历代碑刻


↓镇国寺以建筑征服世人，其实主殿万佛殿内的泥塑也很是珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品。除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品.殿内泥塑拍了一些照片，多借助自然光，大家莫要喷我，梁架什么的应该没问题吧

佛坛上正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，全殿共有塑像十四尊。其中除三尊（观音、善财、龙女）为明代塑造，清代重绘油彩外，其余皆为五代原作

↓这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。文殊普贤旁边的供养菩萨很随便地往那儿一站，丰满的体形、优美的“S”曲线，表现得淋漓尽致，给人无拘无束的感觉。通过手的姿势，把古代女性特有的娇柔，充分体现了出来，所以给人的直观他们并不是菩萨，而是一位擅长歌舞的舞女，动态美尽在其中。

↓文殊普贤是一副贵妇人的形象，衣冠紧扣，面颊丰满，端庄安祥地往莲花台上一坐，显得慈祥和蔼

↓天王手执兵器，头戴盔甲，威武雄健，气势逼人，忠于职守是典型的唐代武士形象。

↓阿难，书生气十足，我感觉很有现代文艺小青年的范儿

↓殿内的明代彩绘佛像


↓万佛殿内梁架上留下的题记墨迹





↓万佛寺北侧面

↓北侧的斗拱、飞檐结构



↓背侧的泥塑作品，似为明代

↓旁边的三灵候殿

↓里边供奉的分别是唐宏、葛雍、周斌三人，他们是周朝的三位谏官，也就是朝廷的劝说官。据说，在周厉王上任时，常常不理朝政，纵酒作乐，他们三个多次劝说他也不听，于是他们便弃官不做到吴国游玩，等到周厉王驾崩后，周宣王继位，他们便又回到朝，服侍宣王。周宣王因为他们解救太子有功，所以他们死后，周宣王就分他们为灵侯、威灵侯、夹灵侯、宋真宗给他们赐为三原真君，便在京城立庙，渐渐流入民间，这三灵侯是道教文化内容，在这个佛教寺院里，也算是一个独特的内容。