据考证，铁山、尖山摩崖刻经的经主（即刻经主持者、出资刻经的佛门信徒弟子）之一分别为祖居邹县的西汉丞相匡衡苗裔匡喆兄弟、西汉二世丞相韦贤、韦玄成的后裔韦子深。当时他们率邑人共同集资完成了这巨大的刻经工程。可惜的是，尖山摩崖刻经在1960年春被当地村民开山采石破坏，其中字径高达1米半的“大空王佛”等字也只能从流传下来的拓片中才能一见了。

　　北朝摩崖刻经，著名的除邹城四山摩崖外，还有泰山经石峪、徂徕山映佛岩、东平洪顶山、宁阳水牛山等多处。传说这些刻经的书写者均为北朝时著名书僧安道壹。

　　北朝摩崖刻经书体独特、体势宽博、气势恢弘，在我国书法史上有着不可替代的地位。它处于篆隶楷行草诸体中由隶入楷的转化时期，即被称为“魏碑”一路，自清乾嘉之际（1796年前后）为“西泠八家”之一、时任山东运河同知的著名金石学家黄易发现后，沉睡了千年之久、历经风雨剥蚀的四山摩崖才逐渐引起书学界的重视。力倡碑学的康有为云：“魏碑大种有三，一曰龙门造像、一曰云峰石刻、一曰冈山尖山铁山摩崖……龙门为方笔之极轨，云峰为圆笔之极轨，四山摩崖通楷隶、备方圆，高浑简穆，为擘窠之极轨也。”清代书法家包世臣称四山摩崖为“大字鼻祖，榜书之宗。”《石颂》则赞美安道壹的书法“清跨羲诞、妙越英繇，如龙蟠雾、似凤腾霄。”均给予其极高的评价。