煮酒论王朗

                         ——据天涯论坛西菊先生贴整理   

 

       今天的郯城处在沂河和沭河中间的平原上。郯城县城是在古城的基础上建立起来的，因为处在沂沭河的洪水走廊上，又经过1668年的大地震，古迹很少存在，仅古城墙残留及三处古迹，呈三角形分布在县城的北、东、西三个方位，北部是徐氏始祖陵豹公墩，城东有孝妇冢，城西有于公墓（为孝妇窦娥申冤的那位于公，其儿于定国是西汉相），现在的县城规模仍没有超出这三个古迹圈定的范围。

　　  郯城除东部的马陵山外，在西北部还有零星的几座小山头，有黄山、兰山、峰山、庙山、文曲山、大小埠岭等，这些大大小小的山岭上均分布着成群成片的秦汉墓。司徒王朗的故乡就位于县城西南部约15公里处的沂河边上。

  

 1、王朗是通经拜郎中，又通过三署选才做县官起家。可大体推究他有一定的家庭背景。

     通经拜郎中说明他很可能是一个经学高材生，是凭着真本事起家的，当然不排除他有一定的家庭背景。因为在三署选才一起做官的那几个人都有一定的家庭背景，象臧洪，父亲是一个武将，刘繇是皇亲，赵昱家族不清楚，估计中央里有人，因为当年陶谦是派赵昱出使长安，按理说王朗在中央里有杨彪的关系，应该比赵昱出使更合适，估计赵昱在中央的关系比王朗还硬，长安朝中有赵岐赵温等好几个姓赵的高官，应该有一定的关系背景。

    从与王朗一起做县令的四个人看，王朗的进步并不是最快的，刘繇最快，做到扬州牧，关系也最硬，学问肯定也不错；其次是臧洪，父亲是个有名的将领，孙坚出道就有他的功劳，很有学问，知名度肯定不低，估计臧洪也有学问底子，不是大老粗，当年共讨董卓时，还做过盟誓主持；王朗与赵昱比，不知谁的学问更好，背景更硬，同做太守，赵昱在徐州的广陵，王朗去了扬州的会稽，分不出高低，但考虑到当时的动乱局势，王朗的安排要好一点，会稽毕竟是扬州重郡，又是朱俊的老家。

     王朗的崛起很值得研究，王朗在年轻的时代在徐州（当时徐州刺史部，东海郡治都在郯县）很有名气，与彭城张昭/琅琊赵昱都是好友，受到同州陈琳的赞赏，但王朗的来头可能更大。传记中没有提起王朗的上辈情况，但说王朗的老师是弘农杨赐，这可是个四世三公的大家族。

     综合推断，王朗也得有相当的家庭背景，不排除有做高官的父辈。

 

 2、王朗在出任县令后，拜杨赐为师。杨赐去世，王朗弃官行服，可见与杨赐的关系非同一般。

    王朗能够以通经拜郎中，说明在经学考试中是全国的尖子生，甚至是第一，所以能引起杨赐的注意。王朗的老师是弘农杨赐，这可是个四世三公的大家族。　　 

     杨赐于185年去世，王朗弃官行服，可见与杨赐的关系非同一般。行服当然是自己的谪系子孙，可王朗为什么要这样做呢？

     这需要三年的时间，大概要到187年初，这段时间正是天下大乱期间。行服期间肯定要与杨彪接触，而杨赐生前对黄巾天平道的态度暧昧，并且可能受到了灵帝及有关朝臣的误会。 从王朗服孝老师的情况看，其妻杨夫人极有可能是杨赐的族人或直系后代，也就是说，王朗是与弘农杨氏大族连姻。

    在汉未大族连姻已经是流行的趋势。我们知道，王肃的正妻是泰山羊氏，而司马家族的司马师也是娶的羊氏。当然王朗与羊氏联姻在先，王肃的婚姻肯定是王朗决定的，这里面还有一层，就是泰山羊氏与大学问家蔡邕有世交。

　　  

3、王朗年青时好友张昭、许靖,有必要重点研究一下.

　　王朗师从杨赐期间肯定是在洛阳，这期间结识了很多人，他与汝南大族的许靖是好友。许靖曾经在王朗做会稽太守时投靠过他，后来孙策取会稽，许靖跑到交州后展转入蜀，王朗并未归附孙策，而是展转回到曹操手下，但王朗的好友张昭当时事刘繇却归附了孙策。

     张昭、许靖这两个王朗的好友在吴蜀都取得了极高的地位，张昭是受孙策遗嘱扶佐孙权的，许靖在蜀也是极受刘备器重，孔明先生都得尊重他。

     张昭是王朗年青时的好友,又同为本州名人,年青时就认识,说明家离的不远,或者是同学,但从张昭王祥还同琅琊赵昱常一起活动来看,这张昭多半应是在州治郯活动,不可能一个彭城,一个在郯城,一个在临沂,碰面怕是不容易.

　　张昭很有意思,陶谦想请他做官,他竟然不干,很不给面子.陶谦是什么人啊,封疆大吏,一州之牧,就把张昭给投入的牢内.还是老朋友出面说情给放了出来.

　　但王朗和赵昱都应了陶谦的请,一个做治中,一个做别驾.

　　张昭下了江南,后来王朗也下了江南.张昭后来在孙策手下混得不错,居然成了托狐重臣.孙策当年交待后事曾对张昭说过,如果看孙权不行的话,张先生可以自行处理.话是很重的.后来孙夫人也是这样交待的.可见张昭的地位不寻常.张昭也是极会来事的人.当年陶谦死后,张昭还专门写了吊信,可谓情真意切,这信留传了下来.　张昭跟好多的权臣连姻,象孙权家,诸葛家,陆家等,这一招看来都会用,是当时的流行手法.

     当年孙策取会稽,把王朗给俘虏了,自己领了会稽太守的职,看来这官还是很重要的.阿瞒后来还以此取笑过王朗.王朗的回答很艺术,叫做：自己是不可折而折,面阿瞒你是:可折而不折.

　　王朗在孙策手下呆了一段时间,生命肯定没问题,有老朋友张昭在,孙策肯定亏待不了他.但王朗还是最后归附了阿瞒曹操。

     （史书上说是积年才到,.不知回来时还安排了什么事.）

 　

4、王朗与朱治的关系。

      史书上虽然没有记载，如果仔细分析王朗与朱治的任职经历，就会发现这俩个人应该有密切的关系。

　　朱治是孙坚的得力部下，而孙坚又是追随朱俊从徐州起兵的，这三个人与徐州的陶谦应该说是老乡关系，是军人型的人物，在前期的军事生涯中自然能结成一个小团伙。

　　王朗与朱治、孙坚的年龄差不多，是同龄人。朱治曾经受孙坚派遣到徐州帮陶谦灭黄巾，大概于192年受太尉马日磾安排到江南做吴郡都尉。从192年这个时间点上分析，王朗与华歆等都是这一年到江南的，但是王朗与赵昱好象不是马日磾派遣。但不管怎么讲，时间上非常接近，也许是同一批的安排。

　　就时间点来讲，192年前在徐州，王朗与朱治在灭黄巾中肯定接触，问题的关键是，王朗被任为会稽太守，朱治是吴郡都尉，并且是同一年到江南，任职的地点非常特别。会稽郡有东西两都尉，会稽西部都尉就驻扎在钱塘，而吴郡都尉据说也驻扎在钱塘，这两个都尉所统的兵是否是一伙呢？搞不太清楚。

　　本人妄加推测，王朗到会稽上任，前期在军事上肯定受到了朱治的帮助。　　孙策只所以能迅速占领江南，朱治是起的重要作用。前期刘繇被攻击时，朱治肯定是没有积极出兵，等刘繇一失手转向豫章，朱治开始了行动将许贡赶跑，吴郡轻易拿下，会稽的北大门完全敞开，王朗陷入了空前被动，加上内部有动摇派，失守是预料中的事。 

　　从孙策占领江南的过程看，异乎寻常的顺利，他起初手中并没有多少兵。当然孙策的军事才能不可否认，但事情的背后肯定有高人指点，就前期来讲，高人便是张昭和张肱等，估计张昭起的作用更大一些。

　　王朗是这一过程的亲历者，从经验、教训上来讲，他肯定会对张昭、朱治、虞翻三个老熟人有更深刻的认识，被老熟人玩倒了。特别是朱治，这人前期肯定是用什么花招迷惑了王朗，算是栽大了。这伙人不简单，不地道，不好玩，得走。

 

　　南方的个小集团不地道，北方的朝局那就更复杂。

　　这完全是因为信息断绝造成的，估计王朗回到朝庭后要搜集各种信息，加深对朝局政局的了解，老朋友孔融正在得意的时候，问题不一定能看准，但杨彪的感受肯定具有深度和说服力。208年南征刘表，王朗随大军南下不久，他的老友孔融被杀，孔融也就是说话狂点，但阿瞒最终容不下他，让他永远闭上了嘴，连孩子也没有放过。不知王朗感受如何，这确实过分了。不过王朗即使后悔也来不及了。既来之，则安之，改变不了环境，那就得适应环境，服侍曹阿瞒恐怕要小心谨慎了。

　　后来内部一幕幕血淋淋场面肯定会让王朗加倍小心，好在他的性格与孔融不同，是性严整慷慨多威仪，不是狂傲不勒的那种，特别是王朗恭俭节约一条，正好适合阿瞒的口味。再加上卞夫人的老乡关系，王朗的日子也难不到哪儿去。

 

 5、198年王朗北归时已经四十多岁，是思想上成熟的阶段。

　　 王朗北归前在曲阿待了三年，史书上说他是：虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧。这说明他不仅仅是保全了一个刘阳家人，恐怕还有不少其它亲旧。

　　在曲阿，虽然有张昭、朱治、虞翻等老熟人老关系在孙策周围，并且孙策也有意收留王朗，但他还是决定离开，去投奔阿瞒，这个决定肯定是经过了深思熟虑。最起码他必须面对保护刘阳家人应承担的风险这一条。这一条要是处理不好，不光是自己掉脑袋的事，整个家庭都会跟着遭殃。所以，王朗在北归时必然对保全自己家族方面有所考虑，不会冒然带着家庭全部成员去闯虎穴。

　　当时的王朗还有一个特点，就是不管对上级朋友还是部下，是一个比较仗义的人。比如对刘繇的儿子，还专门给孙策写信让其好好对待，说这样能在社会上历史上留下美名。（孙策和孙权后来还真这样做了）。

    象对待虞翻也不错，当时孙策攻击会稽时，让其回家守丧，这都什么时候了，还这样体贴一个下属。估计这个虞翻就是个动摇分子两面派，是主张投降的地方势力，王朗没守住会稽也可能与虞翻等地方势力不积极抵抗有关系。孙策拿下会稽后，虽然自己领了会稽太守一职，但并没有实地上任，而是交虞翻全权代理了，虞翻还亲自跑到豫章说降了华歆，功劳不小，是积极效力。后来虞翻还将研究的易学寄给孔融，让其给点评，按说王朗是研易高手，又与虞翻有同僚之谊，应该寄给王朗才对，可见虞翻与王朗的关系并不很铁。

　　王朗前期的这种仗义行为估计在回到阿瞒身边后，因为环境的改变发生了转变，特别是杨彪的处境会对他产生重要影响。

    从史书记载的情况看，阿瞒去世之前的这段时间，王朗并没有太多事迹，好象潜伏下来一样。仅仅是魏国建立后做了第一任的魏郡太守，然后是少府、奉常、大理。但阿瞒去世文帝一主政，王朗明显得到了重用，走上了文臣的顶端。

 

6、 魏初王朗无权，有史为证。

　　    《三国志·魏志·高柔传》：（黄初）四年，（高柔）迁为廷尉。　魏初，三公无事，又希与朝政。柔上疏曰：“天地以四时成功，元首以辅弼兴治；成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力。逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂，皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公铺之臣、皆国之栋梁、民所具瞻。而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义、大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。”帝嘉纳焉。

　　可见自曹丕上台，直到黄初四年，三公基本如同虚设。再者王朗之上还有钟繇，又怎能轮得上王朗？

　  曹丕能当上皇帝，王朗的作用微乎其微。其实，建安十八年已初现端倪。曹植、曹彰等都封侯，唯独不封曹丕。曹丕的身份是五官中郎将，副丞相。

　  曹丕为长子。前事不忘，后事之师。袁绍、刘表立幼子的结果曹操心知肚明。

　  曹丕当上皇帝，贾诩、吴质的功莫大焉。详见贾诩传及裴注吴质。与王朗无关。

 

 7、读《王朗传》疑惑王朗自江南北归后，到底干了哪些事？

      王朗北归朝庭一直到阿瞒去世大概二十年多一点时间。这期间，前期作为参谋肯定多随阿瞒活动，但也没见他出过什么军事上的好主意。208年南征刘表王朗是随军一起去的，大军南下不久，他的老同事孔融被杀。

    不过按“以军祭酒兼魏郡太守”可以大体判断，王朗北归后是做了参谋工作。阿满建安九年（204年）破邺城，领冀州牧，王朗兼魏郡太守应该在204年以后。208年南征荆州刘表，王朗是一起去的，这在王朗与许靖的第一封信中有交待。后来的奉常、大理应该是在曹操为魏公魏王以后。

 

　  问题是198年王朗北归一段时间干了什么。

　　198年9月东征吕布，十二月破下邳。王朗是这一年北归的，在广陵停留，估计是在陈登处，然后是在东海出现，估计王朗参与了阿满破吕布的战争。吕布平定，行政区调整，东海郡被严重分割，因多次的战争，郯县被严重破坏，原来的郡治及主要乡村肯定是残破了，此后又有东海昌豨的多次叛乱。

     从当时的现实分析，王朗即使带了家属也不会安排在郯县，包括此后很长一段时间。而最有可能安排的地方是臧霸的驻防地，王朗与臧霸是老同事，此人后来又一直很红，应该跟王朗有很大的关系。后来王祥王览突然在临沂出现应该值得玩味。历史上并没有关于王祥、王览及其后辈有墓葬在临沂的记载与传说，倒是有王朗、王肃墓的记载与传说。

　　这里边还有刘备的起家应该一提。阿满第一次征徐州后，陶谦请来了刘备。第二次征徐州略地至东海，刘备是屯郯东要太祖，被太祖击破，然后回头向西对郯城、襄贲进行残破式的大清洗，非常狠毒。

　　刘备屯兵的地点很奇怪，屯到了郯东。这次阿满东征应该走的是平邑费县临沂一带过来，刘备应该在郯北屯兵备敌，可他却屯在了郯东，怎么会这样布兵呢，刘备在军事上是很厉害的，不会犯这样低级的错误。

     经过反复思考，终于想通了。刘备屯郯东主要是防备阿满攻击郯县东部的朐县，这里是巨富别驾糜竹的家乡，主要是给他看家护财，怪不得后来刘备被吕布打败，糜竹倾力支持刘备再起，因为刘备一来徐州就跟糜氏联手了。阿满后来都不敢小瞧刘备，给他官做，因为刘备后面有大财主呢。刘备的翅膀变硬就是从联手糜氏开始。但是郯县的残灭也就是因为刘备的入住。

　　

     王朗在曹操时期并不显眼，但有一件事是很起作用的。曹操五虎良将之一的于禁为操平定北方是出了大力，史书上说是王朗所荐。

　　曹操封魏王后，翼州的政物是王朗主要打理的。可见王朗深得曹操的重用。

    当时有一个政策，凡是朝中要员边郡守将，必使任子居邺城，实为人质。这点子不知道是谁出的，够厉害，只有深知春秋要义的人能想的出。这项政策后来在晋代魏后，司马氏又用来对付曹氏宗亲，真是一报还一报。

 

　  阿瞒时代的朝庭应该说是压抑的，充满杀气的。这个时期的主旋律是战争，一切都在围着曹操的法令、喜好运转。

　　阿瞒除了爱好打杀之外，还有浪漫的一面，对酒色诗词颇有心得，爱搞个聚会，喝酒吟唱，放纵抒怀。自己的两个爱子也很有这方面的遗传天赋，很多人特别是青年人跟着附和，所以朝中形成了一个文学团体，这给战争生活平添了浪漫的色彩，也算是对战争压抑情绪的释放。

　　这本来是一件好事，但好事搞过了头就会走向反面。研易高手王朗肯定能看透这事，头脑也一定清醒，他的儿子王肃就专搞学问不搞文学。使事情兴转的正是阿瞒自己，导火索便是权力继承问题。

　　性格爱好使不同的人结成了更为紧密的小团伙，并围绕着权力的继承展开了明争暗斗，这恐怕是阿瞒事先没有料到的，但是为了权力的顺利交接，他必须作出决择，一些很有才能的人在这当中成了牺牲品。也有一些人因此受益，王朗应该是受益人之一。

    一朝天子一朝臣，送走了阿瞒之后，王朗迎来的人生的重大转机。他终于可以驱除埋藏在心中的阴影，可以运用自己的权力和智慧，为国、为家、为社会、为朋友、为宗族，等等吧，做点真正有意义的事了。

 

　8、为什么说王朗的志向高,有远见卓识呢?

 

      （1）王朗的志向是自比曾子,以曾子作为自己的理想追求.

         回顾王朗一生的作为，是多么的象曾子，实践着曾子的理想主张，一生荐人拔才，悉心委国事，从不专权专利，以真行践孝，自己事业未竟之前，已经将王肃培育好继承自己的事业。王肃一生又是很象仲弓，确实是细心做学问，著作很丰富，学问很深，很全，在儒学发展上有重要贡献，并非是全靠权势来推行新学说。

　　王朗、王肃的儒学中，道的思想意识很浓，其实儒学讲易，跟道家并不对立，天变人也得变，天人合一，孔子的儒学并不是死的。

     王朗的志向从其培养儿子，王学兴起上能看出来，王肃的学问后来超过父亲王朗,著作也多,当时有王学兴而郑学衰的说法.王肃是继承了父亲的学问与志向,并认真实践,这些基础是王朗打下的,也是他教导的.王学成为晋朝的理论正统,这正是王朗愿望.

　　 王朗的原封地不是兰陵,后来改封到了兰陵,一是离自己的家乡很近,但关键一点是,兰陵是曾子的故乡,是曾子传业活动的主要地方,是荀子传业活动的主要地方,是春秋初税亩和发源地,是鲁国季氏的私地,著名的季文子,季恒子,季康子的封邑.是中国文化的发源地,是自古以孝出名的地方.所以王朗将封地最后争取到了这个地方,作为后世的根基.

    东海集团在汉代的影响是很大的,班固曾经感叹,说"汉兴以来,鲁东海多至卿相",原因是什么呢,

      因为这个地方自古就是文化的发源地,自然经济上也是富余之地.其文化繁荣可以上溯到春秋时的百家争鸣时代.有好几大学派都在这个地方发源.曾子在这里授徒,荀子在这儿讲学,墨子在这儿发展,商未子良之逐臣的姜太公,人称兵家老祖,恐怕也是这个地方的人,春秋奴隶制瓦解的初税亩制度就是从这儿的兰陵一带发端,后被各国采用,百家争鸣的经济原因可能就在这儿.这种文化气氛一直传承,所以才有汉兴以来的文化强势,发育了很多的文化大家族和经济大家族.

 

　　（2）与司马氏等大族联姻

     王朗在魏文帝与明帝时期的地位是极高的,有能力在治国上推行自己的理论主张,但已经是晚年.他明白人总是要死的,死后的事怎么样.王朗的原配是羊氏,继配是夏侯氏,估计与夏侯氏的联姻是政治婚姻,或者是另有打算.以王朗的地位,与曹氏联姻应该不成问题,但王朗并没有这么做.他的孙女嫁给了司马昭,这桩联姻的决定必是王朗的决策.

　　王朗曾对王元姬说,我家今后的兴旺可能要靠你这个女孩子了.这句话意味深长,说明王朗已经料到了自己死后的政治格局.他选择了与司马氏联手,而且选的是司马昭,而不是司马师.后来的事实证明是对,王元姬果真实现了祖父的愿望,其子司马炎称帝,王学成为当世显学:而更有资格做皇帝的司马师却无后,还是把司马炎的亲弟弟司马攸过继给了司马师.这弟俩都有资格做皇帝,均是王元姬所生,最后还是司马炎胜出了.

　　所以大族的联姻在魏晋南北朝时代那是非常重要的,王雄的后代中,与司马氏和羊氏联姻,王览的后代中也是这样,有几个牛人是沾这个光的,象王衍\王敦都是娶的司马公主.

　　王导与王敦在八王之乱时影响不如王衍与王戎.八王之乱由皇族和外戚争权引起,是一场悲剧,最后的结果东海王司马越最后胜出,掌握了大权,当时王衍是司马越的最主要助手,王导王敦也是跟随的司马越。

    从联姻和地域上来推理,可以再一次证明,王雄一支和王览一支老家是徐州的东海或琅琊,是一个族系,不然不会巧合的都支持东海王.

　　如果不是五胡乱华开始,不是石勒这个小子,也许不会有江左琅琊王氏的兴起,但这次却是一个意外.五胡乱华开始,东海王在率十万大军撤出洛阳回东海老家的途中,被石勒包围,全军而没.司马越\王衍都上了西天,但聪明的裴氏,司马越之妻却在乱军之中,换服毁荣,一年之后才跑回建康.

　　幸亏司马越提前留了一手,早在撤出洛阳之前就令王导、王敦和琅琊王司马睿经略江南,永嘉南渡演出了华夏民族悲壮的一幕.从而为华夏保住了一块根基.

　　当时是群龙无首,王导、王敦只好拥琅琊王做了皇帝,但琅琊王很心虚,他清楚自己没有这个资格,有资格的也得是东海王的后代,可是他们都上西天了,所以没有办法,只好同意王导王敦的安排,有了王与马共天下的江南局面.

　　但是等裴氏一年后回到建康,王导难办了,裴氏并没有死,但不过孩子没带回来,没有后代了,东海王死了,也不能再生了,怎么办,只好把琅琊王的儿子过继给裴氏,由琅琊王先干着皇帝,等自己死了,再由过继给裴氏的儿子继位,也算是东海王的后代了.

　　王导、王敦就是在这种情况下控制朝权的.在东海王的老班底中,王导王敦的势力并不如王衍王戎,但石勒成就了他们.琅琊王氏从此如日中天,主要是王导王敦的功劳,这堂弟俩一文一武,支撑了江南政局.

 

　  （3）王朗和王肃均是主张以孝作为治国理念的,司马炎也将孝作为国策，,王祥是以孝树立的典型.王朗王祥均是徐州人，或是同出一族.东海与琅琊虽然是两个郡,郡治紧连着,而且过去本就是一郡.东汉时的琅琊应该是琅琊国,它的由来是东汉章帝时,琅琊王刘京用五个县换了东海郡的二个县得来的.刘京是沾了他亲哥哥汉明帝的光.汉明帝的皇位本是太子刘强的,明帝未就位时是东海王,结果俩人换了个位,太子被削为东海王,都是因为那个阴丽华.东汉未的刘虞就是东海王刘强的后代,这个人干过幽州刺史,汉未动乱那会还有人想立他为皇帝,来收拾残局,结果他死活不干,后来可惜被公孙瓒给杀了.

　　 

　  （4）曹魏集团的成功除了军事人才的能打外，有两项政策是很关键的。一项政策是“挟天子以令诸臣”，另一项政策是“屯田”，有人把这两项政策归功于那个叫荀或的人物，其实这两项政策都不是曹魏的首创，王朗曾在跟陶谦做治中的时候就建议陶谦说，春秋大义，求诸侯莫如勤王，于是陶谦就真勤王了，还得了个安东将军，王朗也因此升到会稽做太守。而这一招被曹魏集团学去了，而且更进了一步，直接把皇帝握在自己手里。所以“挟天子以令诸臣”的首创者是王朗。

　　关于屯田，最旱推行屯田制度的是在徐州刺史部，但是是谁出的主意,史书上没有记载，有人认为是陈登，实际上这个政策是从东海郡土财主糜竺那儿得到的启发。这个糜竺是在东海郡的海边上靠围海造田加晒盐发的家，成了巨富，但不是士族大户、书香世家，所以后来只好跟同命相怜的刘备联姻联了手，刘备起家的经济后盾应该是糜氏。

 

　　（5）还有一项是文化现象，汉未动乱是从黄巾起义开的头，黄巾起义所用的理论是太平道，但真正的太平道理论发源是东海郡，当时琅琊人于吉在东海郡的曲阳一带完成太平清领书理论构造，重点在东海郡和江南吴稽一带传教，信徒很多，孙策见其影响很大就杀了于吉，王朗本是东海郯人，后到会稽做太守，和于吉是同时代，俩人肯定很熟悉，而于吉的活动重点就是这两个地方，巧的是这两个地方却没有出现象黄巾起义这样的大活动，说明与主政的王朗引导有关。

 

　　（6）对于西蜀的诸葛亮，也就是孔明先生，在王朗眼里或许只是一个不识长远大局的晚辈,说明王朗对当时天下大局看的很清楚,王朗在给许靖的书信中说的很明白,意思是蜀汉是长不了的,如果说孔明年轻气盛看不清天下形势,难道你大名鼎鼎的人物—许老先生连这一点还看不出吗？灭蜀是早晚的事情啊,请你老先生劝说一下孔明他们别折腾了。

 

　　（7）对于东吴,王朗虽然投降而不依服,没走张昭的老路,他可能是不看好孙策,而是回到了曹操的身边,虽然曹操身边的儒臣多的是,比他名气大的也好多,但王朗还是一步步走向了文臣的顶峰,并没有象有些谋士那样被杀,他的才能应该在华歆之上而甘愿在华歆之下.也许是他在暗中观察布局,最终选准了方向,与司马氏家族连姻,暗中接着徐州一带的宗族力量和地方士族,形成自己的上下力量体系,自己的儿子王肃是一支,自己的侄子王祥是一支,又让侄子王祥的弟弟王览搞一支,与羊氏连姻,与夏侯家也连过姻,到了司马炎称帝时,天下有一半血统是王家的.

 

　　（8）南迁士族中,徐州一带的士族一直占上风.这功劳应该归功于王朗.

      看南朝的几个朝代,东晋前期基本上就是琅琊王氏的天下,到了刘宋东海徐氏的势力又如日中天,再到齐梁,又是兰陵萧氏的天下,要知道王朗王肃是封袭的是兰陵侯,这兰陵就离徐州东海郡郯县不远。王祥封的是睢陵公,封地在徐州之下邳。

      至于王祥,应该是王朗设的一枚棋子，当初，吕虔有一把佩刀，工匠观看，以为有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀对我说不定还有害。而您有公辅的器量，所以送给您。”王祥坚决推辞，吕虔强迫他才接受。王祥临终前，又把这把刀授给其弟王览，说：“你的后代一定兴盛，足以配此刀。”果然，王览的后代之中多贤才，在东晋时期尤为兴盛。吕虔赠王祥宝刀的事如果真的存在,那或许是王朗事先的安排。

        所以说在南朝几个小朝廷,北方南迁士族中,徐州一带的士族一直占上风.这最大的功劳应该归功于王朗。