1、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》“学而”第一）

（白话文：学后经常去练习，不喜悦吗？有朋友远道而来，不快乐吗？别人不理解你，你却不愤怒，你不是成为君子了吗？）

如果说孔子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，孔子必须有某种个性，喜欢创造半是提醒半是质问的句子。

要想产生这样一种成就感，孔子还必须做出一定的努力，因此有了这样一个创造——“学而时习之，不亦说乎”。

一旦产生了这样一种成就感，孔子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，孔子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能强有力地展示自己的伟大又能暗示自己有丰富的知识——知道只有伟大的人才能有强烈的扩充意识；知道只有伟大的人才能有相当的联想力，能够从意味着“一个人单靠自己就能做到的事情”的“学而时习之”联想到意味着“人们可遇不可求的事情”的“有朋自远方来”，能够从意味着“人们必须投入相当的感情才能促成的事情”的“有朋自远方来”联想到意味着“人们必须掌握相关的技巧才能做成的事情”的“人不知而不愠”；知道只有伟大的人才能有相当的洞察力，能够看出“有朋自远方来”导致的结果是让一个人获得“乐”，能够看出一个人做到“人不知而不愠”导致的结果是让这个人成为“君子”；只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：展示自己伟大地把自己的创造扩充成这样一种系列——“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”。

“成就感”受到了隐秘的肯定。