20141008

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    国庆假期读完《月夜仙踪》，一本非常奇特的书：各种神话故事似乎很熟悉，又非常不一样。一时间想法很多，却理不出头绪。

    7日在家吃过晚饭，驾车融入黄昏中，一路西行近200公里。夜色渐暗，穿梭于比平时多一倍的车流中，沪宁高速倒还顺畅，120码的车速，几乎自始至终巡航着。电台放了一首流行歌曲：中国菜。不赶时髦追流行，所以歌词一个字都没听明白。倒是歌名，给我灵感：中国菜！《月夜仙踪》不就是一盘菜吗？于是，在滚滚车流中，构思着这篇文章。

菜名：月夜仙踪

    小姑娘敏俐寻访月老改变无果山荒芜的漫游故事。敏俐一路探险的奇幻经历，非常象《绿野仙踪》。怀揣着坚定的目的：改变家乡，敏俐踏上了寻找月老的旅程。一路前行，各种遭遇就是对故事主题一次又一次的丰富。金鱼、月老、虎县令、阎王爷的生死簿（命运簿）、祥龙、牛郎织女、石狮子、绿虎，所有这些东方文化中的素材，全部揉进了这道菜里面，从各个角度阐释作品的主题：感激。

原料：中国传统故事

    鲤鱼跳龙门、牛郎织女、神笔马良、叶公好龙、过猴山、大阿福、王母娘娘做寿、龙井茶、吴刚砍树，上述故事，都是国人耳熟能详的，可到了《月夜仙踪》里面，却统统改变了模样。因为作者林佩思只看过翻译成英文的中国民间故事、传说故事、成语故事、神话和奇幻故事，更准确地说，是翻译成英文的、脱离了中文语言环境下的中国故事。她大胆地为我所用，烹饪出一道奇特的大餐。

烹饪方法：乱炖

    上述各种原料，放在一个故事里面，很有点中国火锅的感觉：大杂脍。好在所有的故事都进行了再加工，削除了所有无关的情节，全部为小姑娘敏俐的探险经历服务。乱炖的技巧，虽然显得庞杂、无序了一点，倒也热闹得很。

调料：创意

    难为作者动用了极大的心思，把月老、祥龙、虎县令、画师、阿福、绿虎这些角色对应的10多个神话故事，用一条隐藏的故事主线串联了起来。可以说，正是作者的创意，赋予各种角色不同于原有故事的、新的情节、新的内涵。

营养：感激

    命运簿上撕下的那一页纸，是贯穿故事始终的重要道具。直到故事最后，才告诉读者纸上承载的秘密：感激。对自然的感激、对人的感激、对万物的感激。

    无论是人还是神，如果心存贪念，不满足当下，就会产生种种的磨难。只有秉持儒道文化中的弱德之美，在约束和收敛中坚持对于理想的追求和品德的操守，常怀感情之情，人生才可能幸福圆满。

    东方文化有着独特的魅力。纵观全书，充满了中国风，无论是人、物、情节，还是思想。风筝、砚台、龙珠，比比皆是是的中国道具。书中包含了无为的思想、得失的观念。大阿福天然地问：“我们为什么要改变命运？”郡王赠予命运簿中撕下的纸头时说：“我们一直紧抓着这张纸，担心失去它。但假如我选择放手，也没什么损失”。

    东方文化的养分成为华裔作家创作的灵感源泉，在图画书领域里同样可圈可点。比如杨志成（Ed Yong）以中国民间故事创作而成的《狼婆婆》，以印度传说创作而成的《七只瞎老鼠》。1968年凯迪克银奖、杨志成和珍·秀能合作的《皇帝和风筝》，风筝，当然就是东方的元素。除了华裔作家外，西方作家也实施了拿来主义：龟，是长寿、智慧的象征，所以被引入了道格拉斯·伍德的作品《老龟》、《老龟和破碎的真理》；禅、熊猫这样的中国风，被写入了琼·穆特的《禅的故事》；1938年第一届凯迪克金奖《美丽的新年》，更是西方人眼中20世纪30年代中国的真实写照，书名是”Mei Li”，封面上还有豆大的中国字《美丽的新年》。

    回到《月夜仙踪》的作者林珮思，典型的香蕉人：中国人的脸、美式的文化和思维。能否把《月夜仙踪》这样的书——东方文化的素材、西方的叙事方式和普遍价值——称为“香蕉书”呢？

    此类“香蕉书”的出现，正是人类文明交流、借鉴、融合发展的真实写照。在不同文明的互动进程中，儿童文学有一席之地。

    写这篇文章的时候，刚从紫金山顶看完月全食“红月亮”下来。举头望明月、天涯共此时。孩子们需要更多优秀的文学明月照清泉。