涅槃就是不相应，

圆寂则无相应不相应。

涅槃是究竟解脱之道，

圆寂乃无上涅槃。

涅槃不可入，

取入涅槃恰是相应涅槃相。

犹如以泥洗泥，

终不可得。

有余涅槃乃指有条件的不相应，

是相对的有为法，

譬如修行过程中的如理作意和持戒等，

只为让心达到暂时的清净状态。

无余涅槃无上超度一切缘起，

心无所住而常应常静长清净，

犹如莲花不着水，

亦如日月不住空。

修行是一个涅槃的过程，

从布施开始，

舍离一切生的幻觉，

乃至寿、光无量。

圆满乃过程的寂灭，

犹如月圆则隐晦，水满则倾覆。

圆觉无生曰慈寂，

满心平等名大悲。

圆满是修行的起止点，

离于过程的长短，本自具足。

所以善逝有句无上的加持叫做——

立地成佛。

诸佛以涅槃相证入圆寂，

诸菩萨以圆寂身化显为我、人、众生住于世间。

世界由对时空的认知而缘起，

也将解脱于弃舍执着的知见。

时间只为彰显心不可住，

空间则提示心对定的追求。

相续乃心欲定于不可住处产生的幻觉，

空性本质是无生的虚影。

安住于这样的认知叫法忍，

离于这样的故事叫涅槃。

以没有故事的心看见无生叫法眼清净，

正遍知清净本然即名圆寂。

佛陀以涅槃道迹开示众生，

只为令人相信离苦可行。

用最接地气的言传身教，

演化和赞美无量寿光的生命。

来，诸修行者，

沿着佛陀开示的道路，

布施一切众生，

从持戒证有余涅槃，

由忍辱趣法眼清净，

精进勇猛直面障难，

禅定正观涅槃无生，

以般若波罗蜜多得阿耨多罗三藐三菩提。

南无佛陀！

南无达摩！

南无僧伽！

以此纪念佛陀涅槃！

心觉合十！