1.   真理是“真的”吗？
    如果说“真的”就是真的存在的客观事实，那么有一些真理并不一定是真的。真理的本质是必然性，在现实世界上和主观世界上的
都存在着必然性，由于主观世界上的必然性并不一定是“真的”，如逻辑推理、数学公式、天文学上的假说等等，那么真理也不一定是真的。但是真理绝不能违背事实，违背事实的“假的”肯定不是真理，既没有违背事实、但是也没有被事实证实的科学假说我们假定是正确的理论，或者说相对真理。将来如果有客观事实，或者科学实验来证实是错的，就不是真理的理论。爱因斯坦的相对论提到的红移现象在科学史上就是例证。因此，真理未必一定要是真实世界的存在。
真理可以不是真的，但不可以是假的。真理可以用事实来证实，但不能用事实来证明。由于真理往往有前瞻性的作用，我们往往无法用事实来证实，只要没有被事实证明其错，我们往往把科学假说作为相对真理。
 
2.  真理是“善的”吗？
    如果说真理就是事物的规律，那么真理并不一定是善的。真理的本质是是事物的必然联系，和善与恶无关。恶如果符合事物的必然性，也是具有真理的属性。如有人撰写了宫廷政变的规律，或者说有关权谋术的理论；如果还有人撰写了盗窃术的理论，他们可能是揭示了某种事物的规律，但是我们不能称之为“真理”，称之为“规律”即可。真理必须符合善意，对人类有利。因此真理是一个褒义词。如果“善的”理论并不符合事物必然性的规律，并不符合事实、并不符合逻辑的要求，仅仅是“善意”的愿望。那么这种“善”的理论和行为就存在许多疑问的，理论不可能成为真理。他的动机可能是有问题的，他的行为可能是伪造的，他的效果短期可能是好的，长期一定是恶的。科学的善的理论才可能是正确的，才可能是真理。如一个“毫不利己专门利人”的善的理论如果从真理的本质来追问，能不能成为事实？能不能具有普遍性、延续性、必然性？从人类活动的事实来看，一个毫不利己专门利人的人自己如何生存？答案必定是没有普遍性、没有延续性，也没有必然性。如果一种善的的道德理论不能实现、不能推广、不能复制、不能最终成为人类的必然的追求目标，那么这种道德理论一定是会走向反面的。

  3.   真理是“美的”吗？
    如果说“美的”是指纯粹个人的内心想法或者是感官感受，那么就没有什么可以作为标准，那么美的并不一定包涵真理。但是如果人们对美的事物有共同的爱好，有大致的标准，那么美好的事物一定离不开真理的内涵。也是有规律可循。无论是数学公式、物理定律、化学反应方程，还是道德法则，如果是符合真理的要求，就一定是美的。不符合真理的美的现象，仅仅只是个人的在特定情况下的感觉。不可能成为多数人的审美标准。
   美一定不是杂乱无章的，有其一定的规律，如美的建筑、美的人体，等等。如人人为我、我为人人的和谐社会的理论等等。这些使人感到美的理论和行为都是有本质上的、逻辑上的联系。
  
4.  真理是绝对的，还是相对的？

     如果说真理一定要符合事实、一定要符合逻辑，一定要揭示出事物的必然性，这就是绝对的。这是绝对真理的要求。如果自称是真理或者曾经被认为是真理的理论被发现违背了事实，如果是部分违背就修正这个理论。正因为可以这样，才把原来的理论称之为相对真理。如果是全部或者是重要部分违背了事实，就必须推翻这个理论。从这个意义上说任何真理都是相对的，不存在不能推翻、不能修正的可能性。真理的本质就是事物联系的必然性，就是符合事实和逻辑的绝对性，具体的真理都是相对的。在人类历史上，很长时间把牛顿定律看着是绝对真理，后来爱因斯坦发表了相对论，修正了牛顿定律。因此人们才认识到牛顿定律是相对真理，当然相对论也是相对真理，他们都是揭示了宇宙物体运动的必然联系，随着人类对宇宙的进一步认识，能够发现更多、更进一步的真理。发现修正相对论的理论仍然是可能的。任何人不能垄断真理，因为人类的认识是不断朝着真理的极限发展，这是真理的绝对性。

   5.真理是神秘的吗？
    如果说真理只是少数人发现的，而且是一个很艰难的发现过程，这种神秘可以说是存在的。虽然真理的理论是由极少数人发现和阐述的，但是可以被大多数人理解和接受。这一点看，真理并不神秘。侠义的严格的真理范畴一般指科学发现、科学公式、科学理论，广义的真理范畴是只要是符合客观事实、符合逻辑的观点、理论都可以看做是真理，或者假定是真理。因此大多数人完全有能力学习真理，认识真理，辨别真理，掌握真理。因此真理并不神秘。人人有权利自称自己的理论是真理，同时人人有权利反驳别人的真理。不容许别人反驳的理论就自动失去了讨论真理的资格。

 
  6.真理是有用的吗？
    人类社会的发展过程就是发现真理、运用真理的过程，没有对真理的认识，人类就不可能进步。人类在自然领域、社会领域、思维领域发现的真理是不断发展的，在自然领域发现的真理很多，在自然科学的各个门类的定义、定理一般都属于真理的范畴，这是公认的，很少引起争议。在社会科学领域发现的真理不多，容易引起争议的理论观点很多，但是仍然给人类在处理人和自然、人和人的关系上有很大的帮助。真理在推动人类进步中有着巨大的作用，但这并不是真理的本质，有用的理论并不都是真理。如权谋术，盗窃术，游戏技巧等等。有的真理并不一定现在有用，或者眼前就看到实际的利益。但是至少它对人类的认识发展一定是有用的。如被称为“数学王冠上的明珠”的“哥德巴赫猜想”。宇宙大爆炸理论，等等。

7.真理是只有上帝或者说真主才具有的吗？

宗教和科学是两大范畴，宗教的真理和科学的真理当然是两种不同的概念。前者的真理不需要论证，是一种信仰。后者的真理必须论证，是一种逻辑。科学发现的真理都是相对真理，找不到绝对真理。宗教和科学既是相互对立的，有时候也有一定的互补作用。宗教的真理终结了人类的不断的追问，因为人类找不到终极的真理，如宇宙是从哪里来的？只有在上帝或者真主那里找到绝对真理，给人以安慰。人类只能不断的认识宇宙。直到今天，爱因斯坦的相对论也没有终极人类对宇宙的认识。

8.真理是由权力决定的吗？
  人类的理性告诉人们，真理不可能是由权力决定的。但是现实生活中，常常出现权力决定“真理”的时候，人们有意识或者无意识的认为权力可以决定真理，这是非常有害的认识，它使人们麻木或者恐惧。人类历史上，权力决定一切、决定了真理的时候，也是人类历史停滞不前。

9.真理是有阶级性的吗？
要讨论真理有没有阶级性，只要搞懂真理有没有物理性的问题即可。

10.真理有检验的标准吗？

无。只有检验理论的原则和方法。许多方法可以检验出错误，检验不出错误的理论可以称之为相对真理。实践标准要专题讨论。