河南钱镠研究会   第二十三期（总第373期）   2022年8月7日

向弘扬钱氏宝贵文化遗产的笔耕者致敬

屠树勋

《河南钱镠研究简报》迎来了十年华诞，真是可喜可贺！十年来，《河南钱镠研究简报》发表了近二十篇钱镠与钱王文化研究的文论，介绍了数十位钱氏先贤和数十位当今钱氏杰出人物，刊载了大量河南钱氏后裔支脉以及涉及湖北、安徽、浙江、山东、江苏、北京、上海、广东、四川、福建等十多个省市的钱氏宗族谱系，并成为钱氏后人述怀，进行血脉交流的重要平台。十年来，《河南钱镠研究简报》共刊出350多期、120多万字，为了弘扬钱氏宝贵的文化遗产而默默耕耘，着实令人钦敬！

一般说来，一个宗族的后裔纪念列祖列宗，宣扬先贤的业绩，光宗耀祖，主要是关系本姓本族的传宗接代和发展，但是钱镠研究不一样。钱镠开创的吴越国，确立了“保境安民，善事中国”的基本国策，并成功实践。在战乱频仍、民不聊生的五代，钱镠曾为当年吴越的几代百姓赢得了相对和平安宁的生存、生活环境，使之免受战争灾难，即所谓 “其民至死不识兵革 , 四时嬉游, 歌鼓之声相闻 ”；使中华民族在大量减员的战乱“五代”时期，有一块可以休养生息，繁育后代，弥补人口损失的“乐土”，而使子民生生不息。

钱镠开创的吴越国，发展经济，改善民生，导致长江三角洲的繁荣并终使中国经济重心南渐。以致后来北宋统治者，虽居中原也不得不承认“国家根本 , 仰给东南 ”。吴越国还努力繁荣文化，使吴越地区成为中国的重要文化中心。

钱镠还大力推进城市化，在中世纪实现城市化中“关键性的制度变革”，为后世苏州杭州之成为 " 人间天堂 " 、世界文化遗产，奠定坚实基础；同时，开拓华亭（当时隶属嘉兴）奠基后世之上海，从而为近现代形成以上海为龙头的长三角城市群奠定了基础。

吴越国在农业、手工业兴旺的基础上大力发展商贸，实行农商并重，沟通中国两大经济带一一 黄河流域与长江流域 ,使货畅其流 , 物尽其用。特别是拓展海上丝绸之路，开展海外贸易，世界各地的货物由此进入中国，并通过大运河、长江运到内地，同时沿途的货物再运出来，经过吴越国的海港被送到世界各地。

吴越国虽是地方小国，但深明大义，始终拥护中华民族的统一，并协力统一大业，终成“纳土归宋”，其开创的中华和平统一的模式，也具有深远的历史意义。

钱镠谢世前还留下了一篇《遗训》。《遗训》引圣人之言强调了他的“民本思想”和爱民宗旨。教育子孙一定要“恭承王法，莫纵骄奢，兄弟相同，上下和睦”；要 “勤耕勤种” ，“莫广爱资财，莫贪人钱物”。他警告“倘有子孙不忠不孝，不仁不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻。”中国历史上的帝王将相不乏能对子孙进行教育的，但像钱镠那样重视教育子孙，立了家规，临终前又留下遗训的就“只此一家”了。钱镠自己率先垂范，子孙千百年来以武肃遗训为做人处世的准绳，因而钱氏后代人才济济，名人辈出。钱氏名家比率之高，远胜于中国许多大姓。

钱氏家训家教经千百年的锤炼已成风习——家风，它应是中华民族的一种宝贵的精神财富。它不仅有维系血脉、传承族史的功能，而且有规范伦理，弘扬传统美德的作用。也正因为如此，2015年中纪委向国人广泛推荐《钱氏家训》，从中也可见其绵延至今的深远影响。

可以想见，只要每个家庭都能够对美好家风内涵有较深入的理解，自觉汲取中华传统家风文化中的优秀遗产，将社会主义核心价值观融入家风，培植、践行、弘扬美好的家风，我们就一定能建设起一个更美好的小康社会，逐步实现第二个一百年的宏伟目标。

这样看来，吴越国虽是五代的一个小国，钱镠也只是一个小国的国王，但是其对中华民族的贡献远超五代和许多帝王，其文化遗产不只是属于吴越一地，它们是中华民族宝贵遗产的重要部分；其理念、智慧、气度，有力地增强着中华民族的凝聚力和创造力，是中华文化软实力的一个组成部分。正因为如此，我虽不是钱姓，但多年来一直致力于钱镠研究，除了发表《论钱镠的历史功绩》等论文外，编撰出版了《钱镠传》与《五代·吴越国史》，就是希望吴越钱镠为中华民族文化宝库所贡献的珍贵遗产能够发扬光大，助力中华民族的复兴大业。

《河南钱镠研究简报》持续十年努力，缅怀吴越钱镠和钱氏先贤的丰功伟绩，褒扬钱氏后继者在当今时代的贡献，不仅使钱氏后裔能够“远承祖派，绍袭宗风”，更使人们能够了解千年前吴越国这个中华小国的辉煌历史，认识钱镠光耀中华的历史贡献，并从中汲取丰富的养料，从而增强中华文化的自信，奋力振兴中华，实现中国梦。我深信：《河南钱镠研究简报》必将载入史册。