加载中…朱熹所做的序
(2024-05-25 12:14:46)
712319扶摇2022-11-14 05:44字数:2050阅读:21010今天开始学习中庸，在开始之前我们先来了解一下，《中庸》是因为什么而被写出来的呢？下面是朱熹所做的序的翻原文和翻译。中庸章句序第一部分【原文】
中庸何为而作也？子思忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，
尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。
二者杂于方寸之间，而不知所以治之则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安、微者著，而动静云为自无过不及之差矣。夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事也。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之际，丁宁告戒，不过如此，则天下之理，岂有以加于此哉？自是以来，圣圣相承：若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣，既皆以此而皆接夫道统之传。若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣、开来学，其功反有贤于尧舜者。然当是时，见而知之者，惟颜氏、曾氏之传得其宗。及曾氏之再传，而复得夫子之孙子，则思去圣远而异端其起矣。子思惧夫愈久而愈失其真也，于是推本尧舜以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书，以诏后之学者。【译文】中庸是因为什么而被写出来的呢？中庸的作者子思担忧关于道的学问失传，所以才写了这些文字，以便使道的学问流传后世。远自上古，堪称圣神的上古人逐渐从观察天的活动中总结至极之理，这也就是宇宙的普遍规律，并将它称为道，并一代代传承下来，形成道统。如今从经书中见到的“允执厥中”这样的句子，便是尧传位给舜时所说的话；再如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这样的句子，便是舜传位给禹时所说的话。尧所说的那句话已经清楚的讲明白，什么是道的至极之理了，也已经涵盖了至极之理的所有内容。到后来舜又在这句话的基础上，加上三句，是为了更好阐明尧所说的那句话的前因后果，因为只有明了前因后果，对道德理解才能达到近乎精微的程度。总体而言，由人心所能感知觉悟到的虚冥中的本质，用符号一就可以概括了。然而，人们对心有人心和道心两种不同看法。之所以会有这种分别，在与他们对于的形和气的产生或源起的探讨角度不同：有些人是从性命正与否的角度探讨的，对正的感知和觉悟也有所不同；有些人是从本质所表现出的微殆不安状态去探讨的，对于这种状态下微妙而难见的情形的认识也有所不同。然而，既然是人，就没有不具备外形的，所以即便是在智力方面堪称上智的人，也不能没有人心；既然是人就没有不具备本性的，所以，即便是在智力方面堪称下愚的人，也不能没有道心。人心和道心杂处于人的外形和本性的每个地方。如果不懂得治理它们的方法，人心变会变得越来越危险，而道心也会变得越来越隐蔽，天理的公正最终无法战胜人欲望的偏私。如果人的思维达到精明的高度，便会觉察出人心和道心，两者之间并没有什么不同，如果能够遵守一的宇宙逻辑律，便必然能够将其自身的心维持在正的范围内，使得其自身的心不与人心和道心相分离。所以如果对一切事物都唯精唯一的持之以恒的进行处理，则必然是道心成为人的主要方面，使人心成为人的次要方便并处处听从道心的指引与安排。倘若如此，那么危险的人心便会变得安宁，隐蔽的道心便会变得显著，而人在动静间的言行，也就没有太过或不及的偏差了。尧、舜、禹都是天下的大圣人，普天之下能把道代代相传，这就是天下最大的事。伟大的圣人来做传道的大事，并且在传授的时候反复叮咛，告诫其所交代的话，也不过如此而已。那么天下的道理还会有比这些更高明的吗？从人类得到道以来，圣人代代传承其中有诸如成汤、文王、武王那样的君王，有皋陶、伊尹、傅说、周公、召公那样的大臣，他们都得到了道的真传，所以说可以将这样的传统称为道统，就是关于道的传统。所以像我们所尊敬的孔老夫子，虽然他本人没有得到朝廷的官爵禄位，但因为他继承整理了以往圣人关于道的学问，为后人学习道的学问开辟了道路，所以他在道的学问传承方面，功德反而远远超过了尧舜那样的君王。然而，在当时，对于道能够达到有见到知的境界，也只有颜渊和曾参罢了，这两个人真正体会到了道的本质，得到了孔老夫子的真传，是孔老夫子正宗门人。此后曾参再往下，又回到孔老夫子的孙子子思那里。到子思时，当时做学问的人思想已经距离圣人思想很远了，并且兴起了很多异端邪说。子思担心时间久远后，道统的真正学问会流失的越来越多，所以便探究尧舜禹以来圣人思想的本质，加上平日里从父辈和老师那里得到的见闻，相互参照演绎，写成了《中庸》这书部，将道统的精髓昭告给后世的学者。
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