译前絮语 /读《滇绵谷秀才半世女妆》

自古中国人尊崇男尊女卑，易经有言：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。乾道成男，坤道成女。”可见我国对于男人的重视和偏爱。其主要原因不外乎“延子嗣、兴宗族”中国人认为，子孙兴旺是家族昌盛的表现，而“望子成龙”的迫切之心，仍延至今日。因我也受传统思想的影响，故对望子成龙之心持以理解，亦对文中星家教以厌胜之术而使子孙入泮颇为相信，但文中滇谦六为让家中男丁“成龙”，不惜扭其性格，更其性别，不知放置今日该如何评判。

【原文】

蜀人<1>滇谦六，富而无子，屡得屡亡。有星家教以厌胜<2>之法，云：“足下<3>两世命中所照临者多是雌宿，虽获雄，无益也。惟获雄而以雌畜之，庶<4>可补救。”已而<5>绵谷生，谦六教以穿耳、梳头、裹足，呼为“小七娘”；娶不梳头、不裹足、不穿耳之女以妻之；果长大，入泮<6>。生二孙，偶以郎名孙，即死。于是每孙生，亦以女畜之。绵谷韶秀无须，颇以女自居，有《绣针词》行世。吾友杨刺史潮观与之交好，为序其颠末。

【注词】

<1>蜀人：先秦时代部落名，原居陕南汉中盆地及岷江上游

<2>厌胜：厌而胜之，旧时中国民间一种避邪祈吉习俗

<3>足下：敬词，同“您”

<4>庶:差不多、几乎

<5>已而：不久、后来

<6>入泮：考取秀才；泮，古代学宫前的水池

【注句】

颇以女自居：颇，很、非常。自居，自认为。可译为：很认同自己是女人

【翻译】

（为了不混乱翻译与原文的关系，我尽量不颠倒语法并逐字逐句的进行翻译 ，若有舛讹之处，还请指出。）

蜀人滇谦六，富裕却没有儿子，每次生育都夭折。有星相家教他厌胜之法，说：“您后两世命中降临的多对照雌性星宿，即便获得雄性，没有用处啊。惟有获得雄子而以雌女的方式饲养，差不多能补救。”不久绵谷出生，谦六教他穿耳、梳头、裹足，叫他为“小七娘”；娶不梳头、不裹足、不穿耳的女人作为妻子；果然长大，考取秀才。生了两个孙子，偶然给孙子起了男名，（孙子）就死去了。于是每个孙辈出生，都当女性饲养他。绵谷（长相）清秀没有胡须，很认同自己是女人，有《绣针词》流行于世。我朋友杨潮观刺史与其交情很好，为《绣针词》题序时写了这件事的始末。

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