茂名的庙宇（之二十六）——高州潭头镇

正月十二日是高州潭头镇吉堆坡村委会姑丈家的年例。姑丈姓周，是高州良德水库移民，原居住在东岸镇的村落与河口村相距不远，同处在大井河河谷地带。姑丈说他们是大科垌村周姓的分支。这支茂北周姓是望族，人才辈出。1958年建设高州水库，他们搬迁到潭头，大概认为自己是外来移民，所以定下的年例日比隔壁原土著村民迟一日。

我们从茂名市区开车走S14汕湛、G65包茂高速在东岸镇下来，然后在东岸墟烟墩村走X615县道，经甘川、灯挂垌、大田坑、才口、横山，最后越过一座山岭到达吉堆坡村，父母说旧社会这座山岭正是盗贼经常拦路打劫的地方，可以看到吉堆坡村正是扼守此道路之隘口。鉴江的一级支流横山河也在吉堆坡汇入鉴江干流。吉堆坡村位于潭头墟东部约两公里。潭头墟与信宜市镇隆墟紧紧连在一起，这种两县的交接地同时又处在交通要冲，造就了两个墟镇的繁荣。我们在休闲时间，就开车到镇隆墟旁边的旧信宜县城游玩。旧信宜县城现在已经建设成为“信宜书香八坊文化旅游区”，环境有非常大的改变，且未收门票，由于正处春节、年例期间，有不少游人前来游玩。

当然我也借此机会参观了村中的四所庙宇，它们展现了与我家乡庙宇不同的文化景观，我家乡庙宇有较多的古代瑶畲文化遗存，而旧时吉堆坡村地处农业发达的鉴江干流中上游河谷冲积平原，与旧信宜县城相邻，背靠山岭，村前一片平野田畴，地理环境优越，交通发达，文化上多趋于正统化，少数民族的色彩较淡。

2019年2月21日于茂名之桐庐

丁村社庙墙年宵（年例）红榜上看到本社有谢、列、王、刘、李、姜、庞、谭等姓氏，谢姓是大姓，其次为列、王、刘姓。庙墙红榜还有2018年10月17日农历九月初九北帝圣君圣诞节的记录，猜测庙宇奉祀北帝，但庙内无神像。 

据百度百科记载：吉堆坡村位于广东省茂名市高州市潭头镇东部。辖4个村民小组，在册户数533户，人口2707人；全村总面积6平方公里，耕地面积958亩。我村年平均气温为22.3℃～23℃，年降雨量约为1509～1794毫米，气候特征气候温和，雨量充沛。主要经济作物有荔枝、龙眼、香蕉。

两边对联曰“道请神威登宝殿，童接圣驾隆金楼”，横额每字加雨字头，应为“金楼宝殿”，这种加雨字头的异体字大概是蕴含着“天降甘霖、滋润万物”的美好期待。

吉堆坡村三乐社，奉祀朝官、灵皇。庙墙红榜上有“年宵节”字样的记录，与前面丁村社一样，这是茂名一些地方对年例的另一种称呼，可以看到在一些本地人眼中，年例就是元宵、年宵。但是年例主要并不是源自于元宵，虽然一些村落的年例确有中原元宵节的文化内容存在。

朝官、灵皇神像。朝官有较多的俚僚成分，见我对茂南地区朝官庙的研究文章。灵皇则有较多的瑶畲色彩，我也有专文论述。两边对联曰“道迎灵皇鉴年例，童接朝官降醮期”，横额也是每字加雨字头，也为“金楼宝殿”。

吉堆坡村垌尾龙马山关尉圣庙。

庙门内右侧的土地公神像，及土地公、灶君神位。

正殿，奉祀关公、邯太尉官、鄢太尉官、陶太尉官三太尉神明。

左边柱子上的匾牌上记录如下：龙虎山天皇庙、太尉庙：四大天皇、西天佛祖、河姑仙娘、王母奶娘、玉皇大帝、太上老君、太白金星、张天师神、雷公雷母。李七飞虎、大仙宫女、冼太夫人、陶太尉官、关圣帝君、邯太尉官、鄢太尉官、观音圣母、九天玄女。

玉皇大帝：正月初九宝诞；观音圣母：二月十九宝诞；陶太尉官：三月初十宝诞；太阳金星：三月十九宝诞；李七飞虎：五月二十六宝诞；关圣帝君：六月二十四宝诞；鄢太尉官：九月初九宝诞；邯太尉官：十月十六宝诞；冼太夫人：十一月二十四宝诞。

据1996年《信宜县志》记载的传说，这三太尉都是陕西省的明朝遗臣，同穿州过省来到高州任官。明亡，各率所部退守此山，号召义士反清。清兵前来围剿，义军被困山顶，水源断绝，口渴难忍。正无计可施，忽闻帐前一声巨响，突然冒出一池清水，叮叮咚咚地冲击着石头，朝山谷流下去。清兵大惊，认为有神相助，不敢硬攻。过了几天，清军从“田单火牛阵”冲敌的战术得到启发，便用“火羊”夜袭，在通往山顶的唯一大道上，火光闪动，铃声阵阵；却在山后埋伏重兵。三太尉认为清军乘夜强攻，人马必多，深恐寡不敌众。为保存有生力量，指挥所部从山后小路撤往绿阳岭头。不料正中埋伏，展开白刃肉搏。义军全部壮烈牺牲，三太尉流尽最后一滴血。忽然间，一阵霹雳，三道白光直飞山顶。从此，山顶上便有三块大石头，顶天立地。后来，当地群众在太华山上建太尉庙祀之，楹联还在：“忠贞尽报朱天子，恩泽长留粤地人。”因此，太华山又名太尉山。相传，如闻此山发出金鼓之声，杂于风雨声之中，当有刀兵之乱出现。周围居民便凭山岩险阻，筑起壁垒，聚居避乱。因而太华山又名太尉堡。

另见有《三太尉官的传说》：邯、鄢、陶三太尉是清初反清复明人物，三人以行医为名，联络反清义士，后在高凉地区发展岭南望族冯氏头领冯三官参加，组建了义军，冯三官任指挥，攻城略地，但被清军围剿，退上太华山顶，全部战死。因反清得人心，他们死后成了老百姓心中的神 。现信宜民间流传着请三位太尉官的神咒：紧请邯鄢陶三太尉官，三人来到信宜地，一担药箱走广东；结拜兄弟人三个，六神岭头伤了命，结拜兄弟三个人，日管阴兵数百万，夜管阴兵数万千。也有请冯三官的神咒：紧请指挥冯三官，调在北门挡众兵，带兵攻打石摩岭，攻打石摩山太平，千年香火千年敬，万年香火万神，日行千里人恭敬，夜行百步魁神惊。可以说三太尉文化是冼夫人文化的发展。

庙祝说三太尉神祗由太华山恭请来。冯三官神祗在高州红荔桥至下汉村路上的康垌村康垌庙见到。我认为邯、鄢、陶三太尉反清复明的传说并不可信，他们这样的事迹，不可能使三神明在两百多年的清朝治下安然存在。我从他们的姓氏上推测，他们应该是明清时期的瑶族首领，而至于冯三官，虽然俚僚的色彩较浓重些，但也不排除瑶畲的成分存在。

还有一个李七飞虎，庙内未见其神像，因未留意，没有向庙祝询问到。

右殿奉祀观音。

左殿奉祀冼太。

庙外墙红榜上有正月十六起平安，2018年9月15日平安醮会的记录。

后山上的龙马山玉皇庙，建筑是铁皮屋，有待继续修建。这里道教色彩浓郁。左侧挂雷电母、太上老君、西方广目天王、东方持国天王神像。

中间挂张天师、王母、玉皇大帝、太白金星、佛祖神像。

右侧挂南北方增长天王、北方昆沙门天王、水天地三官、雷公神像。

关尉庙前的宽阔田野平畴，地理环境优越。远处是繁荣市镇为潭头、镇隆。

西坡山北帝庙。本社姓氏为丁一队、西坡山、谢屋、上屋、下屋、祠堂：谢姓；四和：李、姜、庞姓；丁三：列、刘、林姓；王屋：王姓。列姓是一个稀姓，今河南省的开封市、荥阳市、南阳市，江西省的赣州市，广东省增城，台湾省等地有分布，南方列姓大概来源于瑶族。我在马贵朗练村石门也看到有列姓分布，2005年版《高州县志》记载1993年高州列姓人口616人。 

高州的姜姓、庞姓人口也很少，南方这两个姓氏百越的成分较多。2005年版《高州县志》记载1993年高州姜姓人口104人，隔壁信宜姜姓人口多些，《信宜人口与计划生育志》记载2004年有1080人，而列姓只有22人。2005年版《高州县志》1993年无庞姓人口人数记录。 

顿、陈村、新安三所土主庙。

北帝神像。