勃鲁盖尔（Pieter Bruegel the Elder，1525-1569年，第165期，第1082期，第1206期）荷兰-佛兰德画家，风景及浓厚乡土气息的农民生活风俗主题的开创先驱。

The Triumph of Death死神的胜利

117*162厘米，1562年，木板油彩，普拉多博物馆

赏析：死神从坟墓中召集骷髅军团，来到人间摧毁世界，人们不管是拥有世俗的权力或虔诚的信仰，都无法得到救赎，只有一对弹唱的情侣（右下角）幸免于难。

骷髅拉响丧钟，将棺材挖出召唤更多同类

所有活物都遭到屠杀，留下人类尸体和动物的堆堆白骨

车轮刑、绞刑、斩首...

国王、修士都没能幸免

根据圣经启示录描述，第二道封印出现的红马，骷髅挥舞大刀，带来战争与毁灭

农民、士兵、贵族不能幸免，弹唱的情侣犹如置身事外，还有骷髅弹琴与他们和音

The Magpie on the Gallows绞架上的喜鹊

46*51厘米，1568年，木板油彩，黑森州立博物馆

赏析：一个绞架立在地高处俯视整个山村，其造型犹如不可能存在的彭罗斯三角形，一只喜鹊站在绞架横梁面向左侧载歌载舞的村民，左下角阴影处蹲着一个做野蛋糕的男人。绞架右侧顺着十字架、磨坊，视野通往开阔的河流平原。作品创作时间是荷兰爆发反西班牙统治的独立战争之后，绞架则提醒着新教徒的艰难困境。

The Beggars乞丐

19*22厘米，1568年，木板油彩，卢浮宫

赏析：5个腿脚残疾的乞丐面向不同方向出发，开始了一天的工作，画板背面写着“瘸子们，用心些，祝你们生意兴隆”。乞丐们穿着狐狸尾装饰的外套，可能是乞丐节（主显节之后的星期一）装扮，他们会在乞讨求施舍时唱歌，也暗示当时领导荷兰起义的“海上乞丐”游击队，乞丐头上有不同样式的纸帽，国王的王冠、将军的军帽、主教的法冠、中产阶级的贝雷帽以及农民的帽子，这些装备在处于社会最底层的人身上出现，是极具讽刺意味的，几乎是在呐喊“乞丐万岁”。

The Peasant and the Nest Robber农民与窃巢者

59*68厘米，1568年，木板油彩，维也纳艺术史博物馆

赏析：作品是描述荷兰谚语，知道鸟巢在哪里是有知识，掏鸟窝的才有真货。换一种说法则是，光说不练假把式，实践才能出真知。勃鲁盖尔刚从意大利返回，受意大利艺术的影响，前景主导画面的农民颠覆了欧陆北部的传统，倾向于米开朗基罗的人物形象与构图，其姿态则明显借鉴了达芬奇《施洗者圣约翰》（第2期）。

The Wine of Saint Martin's Day圣马丁节的红酒

148*271厘米，1568年，蛋彩，普拉多

赏析：每年双11是圣马丁节，庆祝方式包括吃鹅、杀秋猪、免费向村民供应新采摘葡萄酿的红酒。虽然右侧有骑马的圣马丁将披风分割给乞丐的场景，但作品整体没有宗教寓意，而是描绘欧陆北部农民饮酒狂欢的风俗。村舍为当时布鲁塞尔的建筑样式，人群中有男女老少、农民乞丐小偷，全都聚集在城外围着酒桶堆成“人山”，受暴食的驱使，用各种方式争着分得更多的酒。

攀爬酒桶架

醉酒倒地、打架斗殴、给小孩喂酒

圣马丁割袍分给乞丐