圭尔奇诺（Guercino“斜眼”1591-1666年，，原名Giovanni Francesco Barbieri）意大利巴洛克画家，通过自学成为领衔波伦亚画派的人物，在安静古风为主流的时代创作动感十足、情感充沛、色彩光亮的作品。

Samson Captured by the Philistines非利士人抓获参孙

191*237厘米，1619年，油画，纽约大都会

背景：参孙是圣经士师记里的一位士师，承蒙上帝所赐神力，能徒手搏杀雄狮的大力士，多次代表以色列人征战而击退敌方非利士人。贪婪的情人大利拉被非利士人收买想方设法了解到了参孙的软肋，趁其熟睡剃掉头发，被剃发的参孙因武功尽废而被捕。

赏析：充满舞台戏剧张力的一幕，停顿在参孙奋力反抗被抓捕的瞬间，满屏尽是非利士人的凶残狰狞相，展现给观众的是挣扎中的参孙健美而肌肉结实的背影。画面饱满，打斗激烈，耐人寻味。

Et in Arcadiaego阿卡迪亚的牧羊人

81*91厘米，1622年，油画，乌尔比诺 尔马尔凯国家美术馆

背景：歌德的座右铭“Et in Arcadia ego”最先出处就是这幅画。拉丁语原意为“我（死神）也在阿卡迪亚（地名，希腊的世外桃源）”，说明死亡的无处不在。据文艺复兴时期的传说是不为外人所知的神秘组织暗语，引发了包括达芬奇在内的各路艺术家种种猜想，可参见现代著作《圣血与圣杯》对此组织符号的详尽描述。同题材绘画可见第61期 普桑。

赏析：田园风景中放置死亡象征物的描述方式，取材自维吉尔（Virgil，公元前1世纪，古罗马著名诗人）《牧歌》。右侧刻有铭文的石台上放着一个骷髅，一只苍蝇停留在额头，老鼠爬在下颚处；左侧两个偶然路过的牧羊人发现这一幕，从旁观者变成“世外桃源”的代表人，成为自我警醒主题的另一个主角。

Erminia Finding the Wounded Tancred埃尔米尼娅找到受伤的坦克雷德

244*297厘米，1650年，油画，爱丁堡 苏格兰国家美术馆

背景：取材自塔索（Torquato Tasso，16世纪意大利诗人）英雄史诗《解放了的耶路撒冷》，虚构了第一次十字军东征，坦克雷德率领基督教徒，从穆斯林手中夺下耶路撒冷（1099年），。

赏析：飞奔而来的埃尔米尼娅找到受重伤的爱人，她体态健硕，动作强劲有力，表情惊恐害怕，立即从幽暗阴沉的布景中脱颖而出，成为关注的焦点，原本安静沉闷的画面由于她的出现活跃起来。

Christ and the Woman of Samaria基督和撒马利亚的女人

97*125厘米，1620年，油画，德州 金贝尔艺术博物馆

背景：取材自《圣经·约翰福音》，耶稣旅行经过撒马利亚，坐在雅各的井边休息，一个女人来打水，耶稣请她喝水，她很惊讶犹太人会主动跟撒马利亚人（异教徒）说话，况且耶稣说他提供的不是普通水，是能带引人们永生的活水。并叙述了她不为人知的人生经历，撒马利亚女人顿时折服，且回去后四下扩散耶稣的神迹。

赏析：近年来才重新认定的属于圭尔奇诺的早期少见的上等佳作，刻画的是耶稣传道，撒马利亚女人屏息凝神倾听的场景，人物栩栩如生，明暗光线运用得当，情感力量丰富。

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