加载中…从《诗经》看古代中国人对同性恋的态度---读《那些年，我们读错的诗经》
(2014-01-06 14:18:58)
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大学毕业后，我继续读过几本关于诗经的书，有的是诗经的注释、解析和翻译，有的是从《诗经》出发，发挥自己的才华写成的具有独特个人风格的赏析作品，有的是作者用或华丽、或清新的笔调写成的古代浪漫爱情故事。最近看的赵缺的这本《那些年，我们读错的诗经》，则是我看过的最欢乐搞笑的有关《诗经》注释的一本书，也是我看过的对《诗经》“最正经”的“不正经”的解读。为什么这么说呢？这本书选取了《诗经》中三十三篇被广泛误解的诗歌，通过有理有据的考证，告诉你，“执子之手，与子偕老”不是相爱男女的誓言，而是男人与男人之间的深情约定；“一日不见，如三秋兮”不是因为思念很深，两人一天不见像九个月那么漫长，而是说两人一天不见，关系便已疏远；“遇人之不淑兮”也不是说遇见坏人，而是说老公破产了，老婆也跟着完蛋……听起来似乎充满了娱乐感，故意让人大跌眼镜，但是作者对《诗经》颇有研究，考证相当严谨，结合大师们的解读和历史，大力驳斥现当代“砖家”的种种说法，再加上说理清晰，行文生动幽默，话锋犀利，嬉笑怒骂地评说古人，让你不得不相信他说的这一切都是真相！
大家都知道《诗经》是中国汉族文学史第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌。从赵缺对《诗经》的解读，不仅让我看到历史的发展，如周朝的更替，也让我看到了古代中国的社会风俗和文化，尤其是古代中国人对同性恋的态度。当时，男同性恋被称为“男风”或“南风”，在周朝的民歌中就有不少赞美男子，歌咏男同性恋的词句。在《小雅•谷风》写道：“将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗……忘我大德，思我小怨。”意思是，当初你因为恐惧，将我搂在怀里，我陪着你共度忧患，现在你生活好了就甩了我。这首诗充满哀怨之情，指责了一名忘恩负义的男子，而作者“我”也是一名男子，可以推断他们是一对同性恋人。在《王风•扬之水》的作者是在外戍守的战士（或将领），他说“彼其之子，不与我戍申（那个人啊，不陪着我来申国戍守）。”在周朝是没有女兵的，因为只有男人有资格当兵，所以这首诗表达了一个男人对另一个男人的思念之情。还有《郑风•山有扶苏》，讲得是郑忽（郑国的太子）喜欢美少男即“娈童”的事情。“娈童”指的就是被男人玩弄的美少男。《诗经》中也有诗歌专门讲了“娈童”的命运。《战国策》上有记载，有人向虞公进献美男，希望通过施展“美人计”打败他，可以说同性恋起到色情间谍的作用。《周书》中说“美男破志，美女破居，武之毁也”，意思说“美男”也好，“美女”也罢，都是国破家亡的祸水。人们常说红颜祸水，其实，在古代蓝颜也一样是祸水（好吧，好看的人都是祸害，这让我等不好看的人心里好平衡啊）！
中国古代对同性恋有许多称谓，例如 “断袖”、“安陵”、“龙阳”等，每个称谓都有对应的典故。比如“龙阳”讲的就是龙阳君的故事。他是魏安僖王的男宠，魏王很爱他，两人同床共枕，甚为恩爱。有一天，魏王和龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，不仅不高兴，反而哭了，泪如雨下。魏王惊问其故，龙阳君梨花带雨地说：“我刚开始钓到一条鱼非常高兴，但是后来我钓到更大的鱼，就把小鱼扔了。由此思己，四海之内，美人这么多，别人会把比我更美的人推荐给你，到那时，魏王你爱了其他美人，我就会像第一条鱼那样被弃如敝履，想到这里，我怎么能不伤心难过呢？” 魏王听了很感动，为了讨好爱人，他甚至颁布命令，拒绝任何人为他进献美女美男，如果有人在他面前提选美的事，则满门抄斩。魏王和龙阳两个人的爱情专一又长久，堪称“好基友”的典范。
赵缺的这本《那些年，我们读错的诗经》不仅让我欣赏了诗歌的美，也让我看到中国古人对同性恋的态度，是不褒不贬不敏感，很中性，很宽容的，除非你因为同性恋而毁了江山社稷。如今，从《诗经》时代到现在，已过去两千多年，恐同情绪虽然还存在，但我相信会越来越弱，会有越来越多的中国人学习古人，对同性恋持宽容、理解、尊重的态度。
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