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“两片瑶”族因其开放的服饰，奇特大胆的穿法，只与自己族系通婚的民族传统，吸引着不少人不远万里，来到这大山深处的荔波瑶族古寨，想探个究竟。

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白裤瑶寨的男女服饰极其的特别，尤其是这女性夏天的服饰，白裤瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是一览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。下图来自瑶族民俗馆

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白裤瑶不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。下图来自瑶族文化馆

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节日装整体来看，其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰，体现出白裤瑶胞对鸡的崇拜。男装像只雄鸡一样，像这衣服的脚是鸡的尾巴，两边是鸡的翅膀。白裤瑶族男子白裤的膝部以下绣有五条长短不一红色条纹，相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印，为了纪念瑶王而绣在衣服上，这也是他们氏族图腾的标志。

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白裤瑶服饰工艺精湛，样式简朴古老，手工繁琐，一套瑶裙从纺线到做成裙子，最少需
一年时间。

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一走进瑶族古寨，在寨门口就受到热烈的欢迎，这迎宾酒必须喝一杯。

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白裤瑶寨男女在成年时，头发便终身不剃剪了。男子用白布把拧成一股的头发旋紧从脑后盘绕至前额。这位就是瑶族古寨的村长，再向大家介绍他穿的服饰。

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妇女则把发梳结成髻用黑布巾罩起来，再用黑布巾两端的白布带缠紧。留头发、包头巾的习俗白裤瑶称其为“包头禁发”，这种装束习俗在我国少数民族的风俗里绝无仅有。对于头发白裤瑶格外珍惜，不仅成年男女包头禁发，长在头上的发辫不再剃剪，即使是日常脱落的头发，也要谨慎地拾起用纸包住夹在篱笆里收藏好。这位大嫂正在自家门口洗菜。

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白裤瑶是一个由母系原始社会直接跨入现代社会的民族，至今仍遗留着母系社会的一些习惯。千百年来瑶族只与自己的族系通婚，由这一点可以看出他们这里的人个头都相对矮小。男女在恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于被动地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。如今的篝火点火仪式还是由女人们来点火。

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矗立在村中的巨大铜鼓是不能随便敲的，所以来的时候一定要注意。白裤瑶的铜鼓已经有三千多年的历史，一般在每年秋后的农闲时节为庆祝五谷丰登或者重要的节日、逢老人过世时敲打。白裤瑶自从有了铜鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人气兴旺的寄托。铜鼓舞不仅是一种文体活动，它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连，白裤瑶族青年中，很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。

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铜鼓的后面是一排排储存粮食的粮仓，村子里所有村民家的粮食都在这里，一家一个，放在这里而且架的那么高，主要是为了防止火灾烧毁人们赖以为生的粮食。

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村子里可爱淘气的孩子们肆无忌惮的在草地上玩耍着，有人走近他们也不理会，继续他们的打架游戏。看看这个小妹妹最喜欢抢镜。

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白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化，这次我们来到这里看到他们精彩的铜鼓舞，猴鼓舞，火把舞等。据说这个猴鼓舞是因一位瑶族老汉在山地敲打皮鼓，驱赶偷吃黄豆的猴群。开始，猴群被鼓声吓得不敢下山。后来顽猴却趁着他熟睡后，悄悄击鼓玩耍。老汉醒来后，看见猴子打鼓觉得奇怪，看着看着，不禁被猴子击鼓，边跳边舞的动作所吸引。他暗暗记住了这些动作，回家后模仿起老猴打鼓，于是便有了这猴鼓舞。

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白裤瑶不仅有铜鼓舞，猴鼓舞，还有牛头舞，火把舞，竹筒舞。众多原始而欢乐的舞蹈依然显示着这个民族的独特历史文化生活。

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瑶族古寨的农家长桌宴可都是纯绿色的食材，家养的土鸡火锅，涮着刚从稻田里抓来的鲤鱼，还有这新鲜的牛肉，可是吃着山间的野草，喝着山里的泉水喂大的。农家腊肉小炒也是相当鲜香。来了一定要吃完再走。

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喝完瑶族妹子敬的酒，酒足饭饱之后愉快的旅程就画上圆满的句号。

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