湘江西岸的岳麓山下，有一座赫赫有名的岳麓书院，是中国历史上著名的四大书院之一。在古老的书院里有许多旧建筑至今仍完整地保存下来，一砖一瓦、一石一碑，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年国务院将其公布为第三批全国重点文物保护单位。

从岳麓书院平面图可以看到，岳麓书院整体建筑在布局上采用是中轴对称、纵深多进的院落形式，其建筑主要有三个部分的功能，即讲学、藏书、祭祀。在中轴线的中心是“讲堂”，它既是书院的中心，又是书院的核心部分，更是书院教学重地和举行重大活动的场所。

讲堂墙壁上嵌有安仁欧阳厚均撰的《拟张茂先励志诗九首示及门诸子》碑刻，末署“道光二十二年五月既望 受业陈岱霖敬书”。陈岱霖，湖南长沙人，清嘉庆二十五年进士。历官工部主事、兵部郎中、监察御史等职，道光二十年主持湖北乡试。自谓“受业”不知是曾在岳麓书院读过书，还是从师过欧阳先生，或是对欧阳山长的尊称？

欧阳厚均，号坦斋，人称“坦斋先生”，湖南安仁人。年青时就读岳麓书院，从师罗典。嘉庆四年进士及第，任过陕西司郎等职。在仕途混迹多年，深感官场日趋腐败，不惑之年就弃官回乡。嘉庆二十三年（1816年）出任岳麓书院山长，时年52岁。 他遵循前任山长罗典的治学遗法，结合自己多年的从政经验，以“忠孝廉节，敦品励行”立教，劝谕诸生“求知之前务必先立德，唯有德才兼备，方可成为有用之才，有才无德之人走向社会必成人民祸害”。他主张对学生要严，但要严得恰当，尤其要“于培养之中寓鼓励”，把扬善褒良贯穿于整个教学过程中，以调动学生的积极性和能动性。提倡讨论式教学和学生自我教育，培养学生独立思考的能力，告诫学生“讲艺论文，有奇共赏，有疑共析”；提出“二三子争砥砺，敦品力学，互相规劝”；“择其优者互相传阅，以资观摩”等教学方式，收效甚好。

欧阳先生在岳麓书院执掌二十余年，门下弟子“著录者”达三千余人，多为湖南的隽秀，晚清精英曾国藩、左宗棠、胡林翼城、郭嵩焘、李元度数人均是欧阳门下的得意弟子。甚至有人说整个一部中国近代史都被他的学生书写了，虽有些夸张，但说明在中国近代教育史上，确实没有那一位教育家能与他相提并论。说他是湖南教育史上的一座丰碑，是近代湖湘文化崛起的开启者，一点都不为过。

对于欧阳厚均为了教学，模拟西晋诗人张茂先励志诗而作的《励志诗九首》。有人说该诗采用古奥的四言体式，风格古朴稳重、语言平直浅切。字里行间流露出作者蔼然之风和亲切之情，较好地实现了内容与形式之间的和谐一致。当然也有人说该诗只是将荀子的散文译成了四字的韵文，立意上缺少新颖的见解，形式上没有浓郁的诗意。与张茂先原作“大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。”那种气概还是有一定的差距。这“下里巴人”式的打油诗，也跟欧阳山长“阳春白雪”大儒身份有些不大对称。

附一：《拟张茂先励志诗九首示及门诸子》碑刻原文

拟张茂先励志诗九首示及门诸子 安仁欧阳厚均撰

粤宛大圜 万物之橐 若鼓有楟 呕生吹落 日月如环 寒暑相错 来者为今 去日成昨。

志士感时 如驹过隙 逝者悠悠 不舍旦夕 无宝元珠 无珎白璧 寸阴分阴 古人所惜。

人性本善 宜葆厥初 勿为习染 勿为气拘 立圣贤志 读圣贤书 学之不志 马牛襟裙。

蠢尔昆虫 时术不已 人而怀安 曾不如蚁 譬诸测河 不可以指 如何弃船 而成蹍水。

彼蓬之直 生于麻中 染丝斵梓 初化有功 虽有美质 尚藉良工 璞玉其琢 宝刀其礲。

承蚼如掇 嘉彼丈人 悬晴作的 厥有武臣 一技之妙 乃凝于神 覃精壹志 罔或囙循。

日知其新 月守其故 毋求速成 毋求广鹜 骐骥千里 积于跬步 我马驽骀 十驾可赴。

为山九仞 毋息尔肩 掘井九仞 必及于泉 慎终如始 久且益坚 泰山之溜 虽石可穿。

积尘岳峻 纳水溟深 友善未足 与古为林 行有芳躅 言有良箴 书之座右 以警予心。

道光二十二年五月既望 受业陈岱霖敬书

附二：西晋政治家、文学家张茂先《励志诗九首》原文

大仪斡运 天回地游 四气鳞次 寒暑环周 星火既夕 忽焉素秋 凉风振落 熠耀宵流

吉士思秋 实感物化 日与月与 荏苒代谢 逝者如斯 曾无日夜 嗟尔庶士 胡宁自舍

仁道不遐 德輶如羽 求焉斯至 众鲜克举 大猷玄漠 将抽厥绪 先民有作 贻我高矩

虽有淑姿 放心纵逸 出般于游 居多暇日 如彼梓材 弗勤丹漆 虽劳朴斵 终负素质

养由矫矢 兽与于林 蒲芦萦缴 神感飞禽 末伎之妙 动物应心 研精躭道 安有幽深

安心恬荡 栖志浮云 体之以质 彪之以文 如彼南亩 力耒既勤 蓘藨致功 必有丰殷

水积成川 载澜载清 土积成山 歊蒸郁冥 山不让尘 川不辞盈 勉尔含弘 以隆德声

高以下基 洪由纤起 川广自源 成人在始 累微以着 乃物之理 纆牵之长 实累千里

复礼终朝 天下归仁 若金受砺 若泥在钧 进德修业 辉光日新 隰朋仰慕 予亦何人