湘江西岸的岳麓山下，有一座赫赫有名的岳麓书院，是中国历史上著名的四大书院之一。在古老的书院里有许多旧建筑至今仍完整地保存下来，一砖一瓦、一石一碑，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年国务院将其公布为第三批全国重点文物保护单位。

岳麓书院内靠近后门处，有一座独立建筑“屈子祠”，是为了专祀战国时期伟大的爱国主义诗人屈原而修建的。据资料介绍，早在清嘉庆元年，由长沙知府张翙、学政范鳌和岳麓书院山长罗典共同在书院北侧创建了祭祀屈原的“三闾大夫祠”。可惜在上世纪抗日战争时期，遭受战火摧残，院宇成了残垣断壁，日渐荒废。

本世纪初，在湖南省政府、省文物局的支持下，经多方认证，因地理原因，屈子祠无法在原地恢复，遂在岳麓书院内选址予以重建，2006年10月，完全重新设计的“屈子祠”竣工，为岳麓书院增添了一处人文景观。

重建的屈子祠面积较大，是一处独立的庭院，既有北方四合院的格局，也有江南庭院之风格。砖木结构，坐北朝南。几级台阶而上，祠门设在前院走廊正中，门上高悬黑底金字草书“屈子祠”匾额，门侧楹联“植体洁芳三代以还存直道；盟心忠爱六经而后发奇文。”撰书者为原中国书法协会主席，著名书法家沈鹏。意思是屈原的修养和情操就像兰花、芷草一样清芬高洁，秉承和传流了夏商周三代以来正直、无私的高尚品德。他矢志不渝，把忠心和爱国作为自己永远的追求，他的《离骚》就是六经之后振聋发聩的伟大诗篇。

后院主殿为两层建筑，红柱红梁红檐，就连木栅栏及屏风全都是老红色彩，古色古香古韵，木质殿门两侧立柱上挂黑底金字隶书楹联“骚可为经倬然雅颂并传俨向尼山承笔削；风原阙楚补以沅湘诸什不劳太史采輶轩。”撰联人为中国第一位驻外外交官、晚清大臣郭嵩焘。联意是屈原的《离骚》可以和孔子修订的六经媲美，可以和优美的《诗经》永远流传，它承载了屈大夫美好的愿望、崇高的理想和对社会黑暗的痛斥。《诗经•国风》原本没有《楚风》，而屈原的《离骚》描写了沅水、湘江两岸的美好景色，就不用劳驾太史公再为采诗而乘车远行啦。

空旷的大殿设有长祭桌，正中悬挂屈原画像，画像两侧配有诗联。左侧为“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”语自《楚辞•渔父》，意思是这个世界的万物众生都是混沌污浊、沉醉不醒的，只有屈大夫一人保持着人格的清高和对这个世界清醒的认识。右侧为“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”语自《史记•屈贾列传》，意思是屈原的文辞简约，但意义深远，其志向高洁、品德端正。撰书人为中国书法协会名誉主席张海。屈原画像上方有四字篆书“日月同光”，语自《淮南子•俶真训》“能游冥冥者与日月同光”。殿中立柱上有黑底金字行书楹联“何处招魂香草还生三户地；当年呵壁湘流应识九歌心。”撰联人是清乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦赢。联意是屈原呀，你的灵魂归向何方？还是回来吧，看那兰花、芷草不还在楚国的土地上生长！当年的愤懑和不满就忘却吧！看那绵绵不绝的湘江水，它应该懂得你忧国忧民的情怀吧！

屈子祠前的石阶左侧，立有一通嘉庆二年（1797年）修建三闾大夫祠时的石碑，虽时隔两百余年，还经受过战火摧残，碑上字迹依然清晰可辨。碑文内容如下：“建修 三閭大夫祠記  屈子以忠而放逐 憔悴忧鬱 沈於汨羅以死 夫人而悲其志矣 往余守彝陵 属車過秭歸 訪屈子宅墟矣 而女嬃廇擣衣石 土人猶能言之 故屈子血食 彝陵有焉 顧汨羅在長沙湘陰之間 而廟祀闕如 豈魂兮歸來獨不問諸水濱乎 既訪諸都人士 則附其主扵賈太傅祠 夫賈生之才與遇雖仿佛屈子 而前後相去殊絕 瓣香而尸视之 當先楚後漢 躋雒陽而祧湘 纍烏乎可 爰谋之范學以*度及郡紳羅鴻臚眘齋兩先生倡議 建祠卜扵衡嶽之麓 近講院闢陴壤兮 廩餼官俸之入 得約三千金 眘齋先生躬督其事 鳩工庀材 經始扵丙辰之季冬 越明年又六月告成 殿宇巍然 神靈以妥 從此衡山湘水雖媍孺漁樵 亦搴香草思美人矣 豈獨執經髦士有所觀感而興起哉 是為記 旹  嘉慶二年歲次丁巳秋七月      郡守武威張翽譔並書”。该碑作为见证历史的重要文物，如今四周用铁栏围起来了。

  屈原具有的高尚政治思想和爱国情操，不屈不饶的斗争精神，是中华民族精神的灵魂。“香草还生三户地；湘流应识九歌心。”巍巍岳麓花草众生，时刻怀念着忧国忧民的三闾大夫；浩浩湘江百舸争流，每逢端午龙舟竞发纪念着爱国诗人屈原。