立秋后的第二天下午，顶着烈日，来了次行色匆匆的寻幽访古之行。首先在高陇镇光泉村欣赏了南宋名将岳飞题写的“光泉”石刻（省级文物保护单位）。随后沿X058县道继续向东北方向前进，来到秩堂乡石龙村一个叫老鼠坳的岔路口，不大的路口立有一巨碑，四周环大理石围栏，碑身四方均刻有“三大学士故里”几个大字。方亭为青砖墙，褐红瓦，临公路边有亭额，曰“学士亭”。

从外形及材料看，无论碑还是亭，均为近期新建，好在亭内立有旧石碑一块，正中刻有“三大学士故里”几个大字，首刻“道光庚戌夏五”，末署“长白芝岑葆亨题并书”。详细看了下介绍，旧时在这老鼠坳有一座凉亭，供过往行人蔽荫息凉。拱形亭门上书“关头亭”门额，门侧有楹联：“前月江后龙匣右石砻三村三宰相；南罗霄北邓阜西泰和一地一名山。”亭正堂镶嵌有这“三大学士故里”之石碑。原来旧时月江、龙匣、石砻三庄均属秩堂辖地，在这方圆不足十里的弹丸之地，从明到清三百年间，先后出了明首辅大学士李东阳、明文渊阁大学士张治、清协办内阁大学士彭维新三位名人。清道光年间，为褒扬秩堂人士勤学之风，激励后人传承遗风，时任茶陵知州的葆亨倡当地村民修建此亭，并亲撰楹联与亲书石碑一同赠之。自此，三大学士故里冠誉方圆，三大学士韵事流传至今。

解放后，随着地方经济的逐步发展，秩堂到县城通了公路，过往行人不再从亭中通过，关头亭便逐渐冷落下来，原先的小道也杂草丛生，久而久之，由于众所周知的原因，三大学士故里这一显赫名衔渐渐蒙上了尘垢，这关头亭亦因年久未修渐渐淡出人们的视野。据说后来当地一个没学几册书的无知农民，在亭子附近砍柴后，看见墙体上有积满尘土的石碑，便拿着砍柴的柴刀，用刀尖把碑上的“三”字，从中凿出一竖，竟成了“王大学士故里”。现在如果仔细去观察，石碑上“三”字的三横中间，确实阴凹刻有一竖，看来这“三”改“王”之秩事并非虚拟，估计确有其事。学士故里竟然会出现如此荒唐之事，让三大学士知道情以何堪？

本世纪初，外地来茶陵赴任的县委书记，了解到茶陵有如此厚实的历史文化底蕴，要求秩堂政府倡议捐修了“三大学士故里碑”，并拆除旧亭，重修了一座景观式四门“学士亭”，将原知州葆亨赠的石碑移入亭内，还在亭内墙壁上镶嵌有三大学士画像，简介，以及部分诗文碑。如今这一碑一亭成为茶陵文化生态旅游的新景观，并在旅游圈中享有一定的名气。

严格来说，三大学士中的李东阳只能算得半个秩堂人，因为他出生在京师的玄武湖西浒，从小到大在顺天府读书。只不过“阿婆旧是茶陵女，教得妹儿能楚歌”。茶陵是他父亲李淳的故乡，当然把秩堂算作李东阳的祖居也不为过。星移斗转，时代更迭，虽然三大学士的故居全都荡然无存。但游客们可以在学士亭的介绍中了解他们，从亭壁上李东阳的《茶陵竹枝歌》、彭维新的《乡思剧黄昏》、张治的《义仓集跋》这些名作中可慢慢欣赏茶陵诗派主要人物的诗风诗韵。

“亭绕瑞气留过客；堂盈墨香醉游人。”“茶山育政志士功勋昭史典；陵水滋文贤哲道理问遗篇。”学士亭的另两副楹联既描绘了三大学士故里的氛围和特色，也体现了学士故里人对三大学士的纪念与景仰之心。故里的人们以他们为荣，重教兴学，文风鼎盛。