第八日的蝉

文/靳小倡

文：https://epaper.sqrb.com.cn/jjwb/pc/con/202507/25/content_100775.html

连日里梅雨沥沥，今晨又狂风大作，巷弄里一时衰英离离，残红无数。

中午下班，经过巷弄，捡拾几枝凌霄，却意外发现一只蝉，伏在花瓣丛中。我从来没有见过幼蝉，只知道蝉是夏天的主人，幼蝉怎么会在这个季节出现呢？

我好奇又小心地动了动它，它惊异地振了振翅膀，却终于没能飞起来，再动，发出清清的鸣响。等我小心翼翼地把它捧回家，放在树上，它也不挣扎，只温和地爬着，轻轻地鸣叫。

同事见过，甚以为奇，连忙拍照，并赋词一首《南乡子·春蝉 ：“夜雨带春寒，摧落凌霄满地残。惜看落红藏怪事，鸣蝉，已是人间六月天。埋没经年，蜕变成长已数番。只待契机时令至，争先，正果修成欲上攀 ”。

邻家放暑假读初中的儿子，也不甘示弱，对着幼蝉，诗兴大发，仿写一首《西江月·幼蝉》 ：“时雨漓漓还暖，路上行人伞遮面，忽闻近处鸣清笛，细看，只见一只幼蝉。埋在地下已多年，梦想未圆志不甘，破土蹬树出头地，腾飞，人生能有几多闲。”写完还意犹未尽地跟我叨叨：叔叔写的词是婉约派，“我写的词是豪放派” 我夸赞着，遂助兴说：。“我不会写诗，更不会赋词，但我一定会写小文记之。”孩子高兴，反复嘱咐，千万别忘了。

当然不会。一只小小的幼蝉，不仅带给我诸多乐趣，也让我琢磨其中的意味。为什么会有那么多诗人喜欢蝉？是否诗人从蝉身上发现了另一种“禅”？蝉和禅，一个形而下，一个形而上；一个整日鼓噪鸣唱，一个讲究静定沉思；可这两者会不会也有什么关系？

人们吟诵蝉，多因为蝉的栖高饮露，高洁雅致，以虞世南的《蝉》最为有名：“垂绥饮清露，流响出疏桐；居高声自远，非是藉秋风。”其实在我看来，最为可叹的，是蝉冲破黑暗拼命歌唱的一生。蝉从幼虫到成虫，要在黑暗的地穴中呆上少则两三年，多则十六、七年，尔后经过五次蜕皮，爬出地面，才成为真正意义上的蝉。可这时，他们的生命最多还有不过一个月的时光。

蝉的一生几乎都在黑暗中度过，然而，却执著地在阳光下歌唱。漫长的煎熬、苦苦的等待仅仅为了阳光下一个月的尽情欢唱，按照俗世的标准，蝉的一生可谓苦难和幸福比例严重失调，可是，蝉却并不因此而哀怨。恰恰相反，蝉一钻出地面，就开始义无返顾地在太阳底下尽情地歌唱，饮风泣露，苦中做歌，高处流响。每一声鸣唱，都激越澎湃，酣畅淋漓，从旭日东升，到夜幕降临。甚至，也不为了感动别人，更不为了别人的掌声，只是朝着心中最亮最热的方向，热烈、虔诚、如朝圣般，将生命中的光和热完全释放，把生命深处的悲凉和寂寞彻底唱出。这不是惊天动地的生命的慷慨悲歌又是什么？蝉实在是夏天里最热闹同时也是最寂寞的歌手，它的歌永远只唱给自己。

因为知道生命短暂，更是只争朝夕，充分享受这珍贵的分分秒秒。即便夏生秋死，也要一直歌唱着归去。我恍然明白，蝉的禅意也许正在于此。

同是蝉鸣，不同的心识，还会有不同的感受。有的人听着“知了，知了”的喊叫，会觉得狂躁难耐，而有的人听着，却愈发的心境平和。“黄莺紫燕寂无喧，新声最好是闻蝉”，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，原来，不是林静，是我们的心静。在蝉鸣中禅定，由蝉及禅，这是蝉和禅的又一奇妙关系吧。

日本有一部电影《第八日的蝉》，讲述了一个关于爱的故事。故事以蝉隐喻，反复重复的一段独白是：“蝉落到地上只能活七天就死亡，这是蝉的宿命。活到第八天的蝉，比七天就死掉的蝉更可怜，因为同伴都死了。我以前也是这么想的，但或许我错了。第八天的蝉，能看见其他蝉看不见的事物，或许是些非常美好的事物。”

我恍然若悟，这只柔弱的蝉，拼却一切努力在雨天里破土而出，不正是为了赴一场夏花的盛会，看这别人不曾看见的美丽吗？（1439字）