*江源·谝闲传*

          桑林祈雨

中秋国庆长假，热闹的地方不想去，因为我喜欢那浑身是宝的桑树，本来打算去荥阳桑园村看桑林的，因故未能成行，只能回忆那远久的历史。

《淮南子》记述，3600年前，商朝建国于现在的郑州，第一个国王是成汤，后人称他为商汤。老天爷不给商汤面子，七年大旱，一滴雨都没有下，庄稼都长不出来，老百姓生活非常艰难，他们用各种各样的方式祈雨，但是，就是不下雨。太史占卜，说必须用人做祭品来祈祷上苍。商汤听后，说：“我祈雨是为了救人，哪能为了救人而杀人呢？如果必须用人做祭品，那就让我来做吧。”于是，他沐浴更衣，剪头发，修指甲，而后乘白马素车，身上缠着白茅，把自己当成献给上天的供品，到今荥阳市西北桑园村桑林亲自祈雨。商汤责备自己（罪己）：“是不是我没有把政事办好？是不是我过分使用了百姓？是不是我的宫廷过于豪华？是不是我听信了女人的枕头风？是不是官员中行贿受贿的风气太盛，我没有管好？是不是好进谗言的小人得势，我没有察觉？为什么这么长时间都不下雨，庄稼都要旱死了？……”商汤的话还没说完，天上就下起大雨，解除了天下大旱。  

     国王（秦朝以后国王叫皇帝）罪己，当从禹、汤开始。大多采取“诏”的形式。

罪己诏是封建时代皇帝发布的命令、诏书里的一种特殊文种，一般在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于危机时，皇帝自省或检讨自己过失、过错而发布的一种口谕或文书。

“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”再多说，就画蛇添足了。2023.10.06

【附】闲话罪己诏

*江源·读史札记*闲话罪己诏 (2023-07-28 10:36:34)[编辑][删除] *江源·读史札记*  2023.07.25  星期二  老界岭  多云转晴  33/19 小雨转多云  西北风2级  

闲话罪己诏

  近年来全球气候无常，该冷不冷，该热不热，今年成为有历史记录最热的一年。天气变坏，是老天之罪，还是人类之罪？窃以为人类是脱不了干系的。既然如此，人类该不该反省自己之罪？  

反省自己，不由使我想起中国历史上的“罪己诏”。 

 “罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。如果包括袁世凯在内的话，在中国历史上，总共有89位皇帝下过罪己诏。最早的一份是汉文帝在公元前一七九年下的，最后一份是民国五年（公元1916年）袁世凯下的撤销帝制的总统令。  

各朝下“罪己诏”的皇帝数量分别是：汉代十五位、若包括吕后的话，两汉有二十四位皇帝，其中有十五位下过“罪己诏”；接下来三国有一位，就是魏文帝；再有吴国两位、两晋七位、南朝十四位、北朝一位、隋朝一位、唐朝八位、五代六位、宋代七位、辽代一位、金代一位、元朝四位、明朝三位、清朝八位。如果按所占比例来算的话，清朝比例最高：十个皇帝有八个下过“罪己诏”。  

在古代的典籍里能够找到的“罪己诏”模本，是《尚书》中的《汤诰》和《秦誓》。文字比较详细并且能够作为模本的，是《吕氏春秋》里出现的这句后代“罪己诏”常用的格式语言：“余一人有罪，无及万夫……”讲的是商汤罪己的故事。所以，“罪己诏”的起源，古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称《汤诰》。在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”，收到了预期的效果，后来经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。  【以下删去】