*界岭随笔·重读《史记》2*

2023.07.20  星期四  老界岭  多云转晴  26/19   东南风1级

    道法自然

司马迁受其父司马谈的影响,深谙道家思想。他在《史记》中娴熟自如地运用道家学说,吸收了道家思想中师法自然的哲学思想,宽容因循的政治主张和谦让退藏的处世法则。同时又摒弃了道家思想中的一些消极因素,如“小国寡民”的社会思想和“绝圣弃智”的文化思想。他兼通百家之学,其学术思想是对百家学说之精华的融汇,符合战国中期以来思想文化融合的必然发展趋势。  
    司马迁曾将自己的著史宗旨明确概括为“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,而他在贯彻这一宗旨时,表现出明显的道家思想倾向。在“究天人之际”时,司马迁以道家的天道自然观为宗镜,主张顺天而动,同时突出人在历史活动中的主体地位,扬弃以天命为中心的神秘主义思想。司马迁强调人类社会是不断变化和发展的,志在“通古今之变”,而这又是对道家辩证法思想的继承和发展。本于道家的批判精神,人格独立意识和抱朴守真思想,秉笔直书的实录精神成为司马迁“成一家之言”的立足点和出发点。另外,在社会政治观,人生理想以及文章风格等方面,司马迁也颇得道家思想之沾溉。

《道德经》里老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《五帝本纪》里讲了黄帝等五帝求道和治理天下的行为，可谓道法自然。黄帝等五帝完全是按照天的指示在行动。上古圣人用北极星和北斗七星来创造时间，当北斗星的斗柄指向东方时，天下皆春，五帝都到东方去巡视，治理那里的百官，并派天官羲仲在立春和春分这两个大节去恭恭敬敬地迎接日出，恭送日落，去宣示人们要春种，观察那里的百草和百兽如何生长。当北斗星的斗柄指向南方时，天下皆夏，五帝便跟着天星去南方治理百官，让天官羲叔在立夏和夏至日恭迎日出、恭送日落，观察那里的天地消息。另外两个季节也一样。最后回到中央，即有黄土的地方。土为仁。在古人那里，天和地都是与人一样的生命，只不过是大生命，人只是这个大生命中的一个小生命，所以要遵循大生命的规律去生活、思想和生老病死，这就叫道法自然。而人只有在这样的天地大生命系统中去觉悟，抛弃个人的那些偏见、任性，就可以与道同行，可了却生死，可知天地。    2023.07.20于老界岭