苏古沁殿位于寺庙主建筑群最前面东侧，建于乾隆二十二年，是五当召最大的殿堂和主要建筑。它是一座高达22米的三层楼大殿，一楼前厅是大经堂，后殿是藏经库。经堂内部宏伟壮丽，有81根方柱贯通上下，每根都用织有彩色龙纹的栽绒毯包裹着；殿内顶上悬挂着经幡和帛画。地上排列着数十排座榻，上面铺设着藏式绒毯，整个召庙里的大型集会都在大经堂里举行。

因为大殿的正中是释迦牟尼像和30尊菩萨像，个个神态安祥。殿堂四周有表现释迦牟尼佛传说故事的彩绘，构图复杂，细腻优美，富含深刻的宗教哲理。画中还有表现草原生活的场景，都是按照清代早期现实生活内容绘制的，是研究清代少数民族生活和社会文化的珍贵资料。

大门两侧墙上绘有四大天王像，分别手持琵琶、宝剑、绢索和宝塔，代表风调雨顺，旁边还有六道轮回图。

这里是全召举行集会和诵经的场所，可容纳千余喇嘛。每天的早经——满迦经，各殿喇嘛都来此诵读，经堂内正面的座椅是活佛出经的席位，左右是高层喇嘛的座位。下边地毯木榻是喇嘛诵经的座席。后厅为藏经阁，后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师、唐卡、曼陀罗坛城，二楼回廊处绘有“九大佛寺建筑”。这里，各处殿堂均不允许拍照。 

五当召依山而建，为藏传佛教寺院，平顶直墙，小窗白壁，屋顶檐有一圈红色边麻装饰，各殿顶部正中，饰有风磨铜双羚、对卧金鹿、法轮、宝幢。寺院各建筑自成一体，不规则地坐落在山坡上，没有围墙院落。

沿着台阶向上是二层的洞阔尔独宫，是五当召现存最古老的建筑，后半部墙壁所绘的壁画都以黄色作底色，因此俗称“黄庙”。该殿是神学院的时轮学部，是传授数学、天文、地理、占卜和历法的场所。殿门正中悬挂着用蒙、汉、藏、满四种文字铭刻的“广觉寺”匾额。 

大殿前面的广场是讲经台，也是神学院升学考试的口试和神学辩论的地方。每年农历三月十五，在此举行学术升级考试，开展学术辩论。

殿内供奉着五当召第一代活佛洞阔尔．班迪达的塑像。前厅的壁画，有着250多年的历史，是五当召1050平方米壁画中保存最好的，有内蒙古壁画之冠的美称。壁画内容丰富，人物形象生动，色彩艳丽浓重。

藏族传统的“和气四瑞”雕像，从上至下，四只动物依次是：羊角鸟、山兔、猴子和大象，传说羊角鸟就是后来的释迦牟尼佛，山兔是舍利子，猴子是目犍连，大象是阿难。 

喇弥仁殿即菩提道学经堂，又称日木伦殿，建于光绪十八年,位于护法殿后边西北高耸的山坡上，为教义戒律学部，这个学部在内蒙地区藏传佛教寺院中只有五当召设立，是召庙建筑群中建造年代最晚的建筑物。

殿内正中供奉铜铸高9米的黄教创始人宗喀巴坐像。左右两侧塑其两大弟子嘉曹杰和克珠杰塑像。两侧木龛内有一千尊一模而成的宗喀巴塑像。二楼凸起的天窗既可容纳高大的塑像,又可采纳光线。 

金科殿即曼陀罗，原名努尼殿，是僧人静坐休持之处。喇嘛们以逐渐减少饮食，静坐默诵，力图不食不语的修行方式去解脱超度众生灵。该殿毁于文革，2003年国家拨款恢复并扩建此殿，2005年9月开始对外开放。

殿堂一楼为佛堂，供有千手千眼观音像、六世班禅大师、宗喀巴大师像，正中供奉的三世佛为铜铸镀金佛像。墙面壁画是藏传佛教九大佛寺壁画。殿的二楼是文物博物馆，展出召内所存的部分珍贵文物。有唐卡、清代景德镇瓷器、活佛的生活用品、法器、内蒙古仅存的两座鎏金曼陀罗坛城等。  

苏卜盖陵殿是五当召头世活佛建庙之前的住宅，“苏卜盖”即蒙语“塔”之意，是一个小佛堂，内部供奉有历世活佛灵塔，即舍利塔。因一世活佛创建了本召，去世后僧众为了纪念他，就将他的舍利塔存放在此处。此后，本召七世活佛灵塔均在这里珍藏。灵塔雕刻精美镶有珍宝玉器，外部鎏金。