愛好弘一法師書法的人，對於他的書學淵源，各有各的看法。有人說他是“上規秦漢篆隸，而天髮神讖、張猛龍、龍門二十品諸碑，更是法乳所在。”有的則說是“胎息六朝，別具一格……碑版過眼，便能神似。所窺涉者甚廣，尤緻力於天髮神讖、張猛龍及魏齊諸造像，摹寫皆不下百餘通。”弘一法師不但窺涉的範圍很廣，而且書寫很勤。每日雞鳴即起，執筆臨池，數十年如一日。夏丏尊先生曾選集他在俗時臨摹碑帖，從石鼓文、嶧山碑、神讖碑、北魏六朝造像銘到黃庭堅的松風閣詩捲，各體具備，都能看齣他少年臨池的工力。

他在齣傢以前，多寫北魏龍門一派的書體。齣傢初期四十歲前後，習用張猛龍碑筆法，尤具鋒芒。落筆重在神趣，不求工整。當時他為普陀山印光法師寫經，印光迴信對他說:“寫經不同寫字屏，取其神趣，不求工整。若寫經，宜如進士寫策，一筆不容苟簡，其體必鬚依正式體。若座下書劄體格，斷不可用。”他對於印光老法師是非常敬重的，從此就下定決心，力求工整。他曾寫信給堵申甫居士說到自己書體的轉變說:“拙書爾來意在晉唐，無複六朝習氣，一浮甚讚許。”印光法師也換了口氣說:“接手書，見其字體工整，可依此寫經……今人書經，任意潦草，非為書經，特借此以習字，兼慾留其筆蹟於後世耳。”弘一法師書體的改變，恐怕與此不無關係。他在五十歲時所作書法，變成一種近於鐵錐形的楷書，筆筆滾圓，耑嚴古樸，他常寫的“天意憐幽草，人間愛晚晴”一聯，就是這個時期的作品。看來更加爐火純青，骨氣深穩、體兼眾妙。

弘一法師書法的成就，深得古人的神髓，脫去形式而別具風格，尤其在齣傢後於書法上的脩養更見精湛。陳祥耀居士對弘一法師晚年書體的演進，把它分為三個階段。他說:“其初由碑學脫化而來，體勢較矮，肉較多；其後肉漸減，氣漸收，力漸凝，變成較方較楷的一派。數年後迺由方楷而變為脩長，骨肉由飽滿而變為瘦硬，氣韻由沉雄而變為清拔。其不可及處，迺在筆筆氣舒、鋒藏、神斂。寫這種字，必先把全股精神集於心中，然後運之於腕，貫之於筆，傳之於紙。心正筆正，此之謂歟。”又說“有法師之人品，有法師的心靈脩養工伕，有法師的書畫天才，故有那種清氣流行，線條俊蕩之書法……法師老年書法，根脈癒來癒韌，癒有柔而堅之力量，是亦夕陽絢爛黃昏最好之象徵。”此說不無道理。

@到清凉佛教文化艺术传播在此特遴選若乾幅弘一大師書法作品，以饗讀者。

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