高中语文第三册《五蠹》是一篇课内自读课文，课本上的注释有的比较详尽，有的地方显得粗略，有些学生尚难弄清部分词句。因此，本文试对《五蠹》作点补充注释，以利于对该文有一个更全面更准确的理解。

“禹之王天下也，身执耒锸以为民先”，其中“以为民先”课本注为“带头干”，这是意译，落实到具体字词，有些学生就搞不清了。其实这句中的“以”即连词“而”；“为”通“于”当“在”讲。为、于二字上古声母同属匣母，双声为训，故相通。高中语文第五册《崤之战》中“为吾子之将行也”一句，课本注为“在你们将要走的时候。为，在，介词。”即是其证。那么，“以为民先”即是“而在民先”也就是而先于民，直译为：而干在老百姓的前头。

“泽居苦水者，买庸而决窦。”课本注为“雇人掘水道排水。窦，蓄水的孔穴。”将“买庸”释为“雇人”是对的，但中间少了一个环节，即此“庸”通“佣”，买庸即雇佣。“窦”注为孔穴，就有望文生义之嫌了。其实，这个“窦”通“渎”，前文不是有“天下大水而鲧禹决渎”吗？决渎就是挖掘水道。马天祥等编著的《古汉语通假字字典》就释“决窦”为“决渎”，而且就举了该文这个例子作证。从音理上讲，上古窦、渎皆为定母屋部，二字声符又相同，这就叫同音通假。

“重争土橐，非下也，权重也。”课本将“土橐”释为“一种官职，具体不详，从上下文看当很有实权。”历代官制中都没有“土橐”这种官职，课本这样似是而非地下注，很难有说服力，且有一种注释马虎的感觉。其实，历代文选都采纳前贤的研究成果，指出此“土橐”即“士橐”之误。王先慎《韩非子集解》：“土当作士，形近而误，士与仕同；橐与托通。士橐即仕托。”朱东润主编的历代文学作品选》也采用王先慎说：“土，当作士，士同仕；橐通托，指依赖于诸侯。”  “重争士橐”意即把做官和依附权势看得很重。这样理解，有根有据，岂不可乎？

“故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。”查《二十二子》及《诸子集成》，前句为“故罚薄不为慈”，“罚薄”与下文“诛严”形成对文。教材应以此为准。

（此文原载《语文知识》1996年3期）