加载中…[转载]川西环线19：马尔康·阿坝州博物馆
(2024-11-01 15:03:53)
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原文地址：川西环线19：马尔康·阿坝州博物馆作者：东海边的蚬子
来马尔康，我们顺路参观阿坝州博物馆，据介绍该馆整个建设就花了5年时间。在2017年12月的时候才正式对外开放。展示州境内各民族历史渊源、特色文化、奇异风情、民风习俗。各种石器、陶器、铁器、青铜器、木器、纺织品等都有展现。
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无量寿佛造像之四， 南齐永明元年（483年）
鎏金双观音造像
清代的铁炮弹和铁蒺藜，从金川县和小金县出土。从文物上见识了清乾隆朝平定四川大小金川叛乱，维护西南边疆稳定的两次大规模战役。
清代的铁抬枪，金川县征集
清代阿坝土兵2000人曾到西藏痛击廓尔喀侵略者。大金千总阿木穰、瓦寺土守备哈克里，在1842年宁波抗击英军中牺牲。
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
阿坝地区明代、清代都沿袭了土司制度，明代将茂州、威州、松潘卫分辖给各土司及千户所，清代设立茂州、理番厅、松潘厅、懋功厅。乾隆年间，实行改土归流最为频繁。现在阿坝州下辖13个县市，分别为马尔康，金川、小金、阿坝、若尔盖、红原、壤塘、汶川、理县、茂县、松潘、九寨沟和黑水。
古代文明
莫斯都岩画，位于马尔康松岗镇的莫斯都岩画是目前大渡河上游地区发现的最集中的岩画遗址,其内容丰富多样,可归为动物图像、人物图像、生活图像、日月星辰图案等。
石棺葬
大禹在阿坝的传说。
汉代的铜釜
古代文明
莫斯都岩画，位于马尔康松岗镇的莫斯都岩画是目前大渡河上游地区发现的最集中的岩画遗址,其内容丰富多样,可归为动物图像、人物图像、生活图像、日月星辰图案等。
石棺葬
大禹在阿坝的传说。
汉代的铜釜
丝路茶道，自古阿坝地区就是交通要冲，历史上各氏族、部落、族群不断迁徙至此，交流融合，藏、羌、回、汉等民族逐渐成为这里的世居居民，阿坝地区成为丝绸之路河南道、茶马古道的重要节点。
无量寿佛造像之一，
南齐永明元年（483年），1935年被川军一军官偷盗，被发现后见报，他被迫送回但已被凿成四块。
无量寿佛造像之二， 南齐永明元年（483年）
无量寿佛造像之二， 南齐永明元年（483年）
无量寿佛造像之三，
南齐永明元年（483年）
无量寿佛造像之四， 南齐永明元年（483年）
鎏金双观音造像
南北朝
石刻造像
鎏金一佛二菩萨造像
南北朝
石刻造像
南北朝
彩绘鎏金释迦牟尼像
彩绘鎏金释迦牟尼像
清代
陶禽像
陶禽像
汉代到宋代
东汉的陶像
重现的茶马古道
阿坝州的茶马古道西线主要沿着岷江峭壁行进，连接灌县和松潘县。茶马古道东线则是从汶川至马尔康段中的一部分，该路段本体保存情况和风貌俱佳，其中马塘沟、王家寨、箩篼寨、色尔米梁子、婆雍古道等9段古道基本保存完整。
明代的陶酱釉龙纹谷仓罐
东汉的陶像
重现的茶马古道
阿坝州的茶马古道西线主要沿着岷江峭壁行进，连接灌县和松潘县。茶马古道东线则是从汶川至马尔康段中的一部分，该路段本体保存情况和风貌俱佳，其中马塘沟、王家寨、箩篼寨、色尔米梁子、婆雍古道等9段古道基本保存完整。
明代的陶酱釉龙纹谷仓罐
明代的陶酱釉蟠螭纹谷仓罐
清代的铁炮弹和铁蒺藜，从金川县和小金县出土。从文物上见识了清乾隆朝平定四川大小金川叛乱，维护西南边疆稳定的两次大规模战役。
清代的铁抬枪，金川县征集
清代阿坝土兵2000人曾到西藏痛击廓尔喀侵略者。大金千总阿木穰、瓦寺土守备哈克里，在1842年宁波抗击英军中牺牲。
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制
故宫博物院藏
攻克菑则大海昆色尔山梁益拉枯喇嘛寺
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制
故宫博物院藏
攻克石真噶碉
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制
故宫博物院藏
攻克勒乌围官寨
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
攻克科布曲索隆古山梁
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
攻克噶喇依官寨
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制
故宫博物院藏
郊台迎接阿桂等凯旋
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
端午门受俘
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
清人绘 平定大小金川战图铜版画 纸本印制 故宫博物院藏
紫光阁凯宴诸将士
阿坝的红色历史，红军过雪山。
1935年，长征中的工农红军左路军兵分两路，一路从安曲沿海子山梁子进抵阿坝，一路经四寨（红原）进驻阿坝，总指挥部设在格尔登寺内。红军在阿坝州停留1年6个月，留下的遗址遗迹包括中央政治局两河口会议、芦花会议、沙窝会议、毛尔盖会议和巴西会议会址，土门战役、包座战役、绥崇丹懋战役遗址等。
红军的手雷
红军的告示
阿坝州博物馆其基本陈列阿坝州通史展的《远古文明 源远流长》，还有阿坝州民族文化展的《民族走廊 美丽家园》。
阿坝的红色历史，红军过雪山。
1935年，长征中的工农红军左路军兵分两路，一路从安曲沿海子山梁子进抵阿坝，一路经四寨（红原）进驻阿坝，总指挥部设在格尔登寺内。红军在阿坝州停留1年6个月，留下的遗址遗迹包括中央政治局两河口会议、芦花会议、沙窝会议、毛尔盖会议和巴西会议会址，土门战役、包座战役、绥崇丹懋战役遗址等。
红军的手雷
红军的告示
阿坝州博物馆其基本陈列阿坝州通史展的《远古文明 源远流长》，还有阿坝州民族文化展的《民族走廊 美丽家园》。
阿坝州是一个以藏族和羌族为主要人口的自治州。根据最新的统计数据，阿坝州的总人口约为82.5万人（截至2023年末），其中藏族占56.6%，羌族占18.5%，回族占3.3%，汉族占21.4%，
傩舞的主要面具是各种动物面具，在汉语中通常称为“十二相”，但实际上傩舞同中国传统相学中的“十二相”毫不相干。面具没有具体数目和种类规定，无论是世间真实存在的生物种类，还是传说中的神兽，都可以雕刻成面具，进入傩舞的队伍。
这里展示有虎相、牛相面具，还有铜锣。
这里展示有狮相、龙相面具、凤相面具，还有法器。
再就是小鬼面具。
傩舞，也被称为“池歌昼”或“鬼面子”，是白马藏族民间的一种面具舞，起源于白马人“万物有灵”的自然崇拜时期，原本是祭祀性舞蹈。这种舞蹈主要流行于四川省阿坝藏族羌族自治州平武县、九寨沟县以及甘肃文县等地，地处九寨沟附近的岷山山脉崇山峻岭中。
最后是大鬼面具
阿坝州的宗教信仰，基本都是藏传佛教。
五佛冠
藏传佛教的法器
再就是小鬼面具。
傩舞，也被称为“池歌昼”或“鬼面子”，是白马藏族民间的一种面具舞，起源于白马人“万物有灵”的自然崇拜时期，原本是祭祀性舞蹈。这种舞蹈主要流行于四川省阿坝藏族羌族自治州平武县、九寨沟县以及甘肃文县等地，地处九寨沟附近的岷山山脉崇山峻岭中。
最后是大鬼面具
阿坝州的宗教信仰，基本都是藏传佛教。
五佛冠
藏传佛教的法器
嘉绒藏族的纺织。藏族编织、挑花刺绣工艺是第三批国家级非物质文化遗产。
羌笛悠悠。人们饮咂酒时，先由年长者用羌语致开坛词，意为向神灵祈福，然后依照辈份高低、年龄大小、主客身份顺序，用酒杆吸饮。
羌族主要分布在阿坝藏州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川。羌绣，当地的非遗项目。
现在化的马尔康。
羌笛悠悠。人们饮咂酒时，先由年长者用羌语致开坛词，意为向神灵祈福，然后依照辈份高低、年龄大小、主客身份顺序，用酒杆吸饮。
羌族主要分布在阿坝藏州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川。羌绣，当地的非遗项目。
现在化的马尔康。
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