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[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

(2019-08-30 09:06:17)
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分类: 美术

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解
 降魔变图卷正面  舍利弗与劳度叉斗法图卷 (点击长卷可放大观赏) 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

降魔变图卷背面  写有与正面绘画场景相对应的五段唱词 (点击长卷可放大观赏)

 

水墨纸本   规格:27.5 × 571.3 cm

法国国家图书馆收藏伯希和敦煌文献  编号:P4524  文/ 隆日编译

 

    在很多佛教经典里都提到过“祗树给孤独园”,如《佛说阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻:一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园”的描述。祗树给孤独园,又称祗园精舍,是佛教史上第二所佛寺,许多佛经都是在祗园所讲。 

 北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达多长者,是舍卫国的大臣和豪富,乐善好施,因此被称为给孤独长者。因到南方访亲,因缘巧合,得见佛陀庄严的威仪与容貌,深受感动,自愿皈依并发心要在北方建立精舍,供养给佛陀。因此回国后到处寻找最佳场所,最终看上了祗陀太子的花园。太子不愿卖,与须达多长者开玩笑说,要用黄金铺满地面才肯卖。长者将库中黄金全部搬出,果然铺满地面,祗陀太子深为感动,供养园中树木,二人联手供养园林并建造寺院,因此被称为“祗树给孤独园”。为了能顺利建筑供佛使用的精舍,他们祈请佛陀委派一个设计、督导工程的人。佛陀就派了众弟子中智慧第一的舍利弗,跟随须达多长者前往北方的舍卫城。

 

    但在建造精舍之前,遭遇到以劳度叉为首的当地外道的百般阻挠,他们向国王建议在造精舍前与佛徒斗法,佛徒如胜,才能建,败则不能建精舍。P4524《降魔变图卷》正是详细描绘了佛弟子舍利弗与外道六师斗法的惊心动魄场景。舍利弗六斗外道劳度叉大获全胜,从而赢得了建造祗园精舍的机会。

 

    P4524《降魔变图卷》全卷正面为彩绘,反面写有相对应的有关唱词片段,画卷共有六个回合,与之相应的配有六幅变相。画面基本按照劳度叉与舍利弗先后六次斗法的故事情节而展开。舍利弗先后变成金刚、狮子、香象、鸟王、天王及风神,战败六师幻化的宝山、水牛、宝池、毒龙、恶鬼及大树。这种以惊人的想象、奇妙的构思,描绘出惊心动魄的斗法场景的表现手法,实开《西游记》、《封神演义》等神魔小说的先河。美国学者梅维恒就据此一文图并存的画卷,联系印度与世界各地的说唱文学传统,竟然写出了一本专著《绘画与表演》。P4524是敦煌文献中唯一的彩绘《降魔变文》,是敦煌变文中最精彩的卷子,亦是当之无愧的《敦煌国宝》。

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

   

    第一个回合,金刚智杵破邪山;画面最右侧因破损,舍利弗与诸弟子的画面已失。最右侧第一个登场的是舍利弗化现的大力金刚,正高举金刚杵,奋力砸向劳度叉所化现的一座大山。中间的六人为劳度叉及眷属,最左侧为观看斗法的国王及大臣须达长老及眷属。

 


[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

    劳度叉摇身变成一座大山,山上盛开各种野花,结满种种果子,山下泉水清冽,奔涌不息。舍利弗变成一位力大无比的金刚力士,手持金杵,直捣山腹,不一会,便将大山捣塌了一大片。

 

 
[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解


劳度叉六师正在紧张的注视着金刚力士与他化现的大山

 


[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

国王及长老与眷属也在紧张的观看场下的斗法

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

这是长卷背面描写第一回合的唱词


 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

    第二个回合--威棱狮子啖水牛;劳度叉化现一头疯狂的巨牛,四处奔突,狂吼乱叫。舍利弗立即变成了一头狮王,冲向巨牛,一口将巨牛咬死。右侧是舍利弗极其眷属,左侧为国王与长老及眷属,外道六师及眷属。

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

狮王扑向巨牛,一口将巨牛咬死。

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

舍利弗极其眷属

 


[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

左侧是国王及眷属,右侧为外道六师及眷属。

 

 

 [转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

这是长卷背面描写第二回合的唱词


 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

    第三个回合--六牙香象踏宝池;劳度叉就地变成了一座七宝莲花池,池中莲花盛开,十分美艳。这时,舍利弗又变成一头六牙白象,来到劳度叉变成的七宝莲花池边,将长鼻子向池内一伸,霎时间,池内水被六牙白象吸了个精光,七宝莲花也枯死了。右侧是舍利弗及其眷属,上方有一助阵的撞钟比丘。左侧为国王与长老及眷属,外道六师及眷属。上方也有一助阵的擂鼓手,正在舞动着双槌,拼命的擂鼓助威。

 


[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

六牙白象将长鼻子向七宝莲花池内一伸,霎时间,池内水被六牙吸了个精光,七宝莲花也枯死了。


 

 [转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

这是长卷背面描写第三回合的唱词

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解


    第四个回合--金翅鸟王斗毒龙;劳度叉挺身一跃,变成了一条巨大的龙,上下翻滚,搅得天摇地动,雷鸣电闪,暴雨狂风,极为恐怖。舍利弗一见,立即变成一只金翅鸟王,从九天上飞下,对着十头巨龙乱啄,几乎将龙啄死。


[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

金翅鸟王对着巨龙乱啄,几乎将龙啄死。

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

这是长卷背面描写第四回合的唱词


 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

    第五个回合--毗沙门降黄头鬼;劳度叉又变成了夜叉鬼,头上喷火,目如巨铃,牙似长剑,冲向舍利弗。舍利弗立即化成了毗沙门王,降伏恶鬼。夜叉鬼欲逃,但周围都是大火,只有毗沙门王四周无火。夜叉鬼只好向毗沙门王跪地求饶。

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

 

夜叉鬼只好向毗沙门王跪地求饶。

 


[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

夜叉鬼跪地求饶的表情

 

 

[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

这是长卷背面描写第五回合的唱词




[转载]【敦煌国宝】降魔变图卷(舍利弗与劳度叉斗法)详解

   

    第六个回合--旋岚风扫荡六师;因画卷破损,第六回合画面已失。劳度叉变作一树,枝繁叶茂,而舍利弗化成了风神,持囊鼓风,结果大树被连根拔起,草木亦随风而倒,烈火顺风烧向了外道的阵营,致使帷帐倾斜,宝座欲堕,其徒众乱作一团,连劳度叉本人也目瞪口呆,最后只得皈依,剃度出家。

 

   【什么是敦煌变文】

    佛教东传,翻译注释大量涌现,但一般民众仍难接受,所以约东晋以来,有些和尚就用浅近的方法如“唱导”来传教。唱导讲究声,辩,才,博。其留下的底本称之为“讲经稿”。稿中每每穿插许多故事,遇到人名地名更是极尽铺张,故事部分畸形膨胀,后来逐渐演变,趋向于以故事为主题的方向发展,佛经本身则变成了故事的素材。这种作品,就称之为“变文”。

 

    变文是唐代兴起的说唱文学,“变”指“经变”,佛教用语。以佛经的内容为题材写成的文学作品即变文。“变文”最初是寺院里以通俗语言解说佛经的俗讲,连说带唱,后来内容扩大,也演唱历史故事,民间传说。1899年敦煌千佛洞从佛经中发现大量唐代变文钞本,即敦煌变文。

 

    在敦煌藏经洞发现的诸多变文中,《降魔变文》是敦煌变文中的代表作, 故事生动, 图文并茂, 自胡适、王重民等学者而下, 历来颇受重视,是敦煌变文中最精彩的卷子。

 

    降魔变文(选)
  《降魔变文》取材于佛经故事,讲述舍卫国贤相须达为佛置办祇园精舍的经过。其中最精彩的内容为最后舍利弗与六师斗法的描述,其间除了诗赞和散文外还用上了赋体,颇能体现出讲唱文学的水平。
  皇王正坐琉璃殿,垂拱勾陈正南面。
  斌斌文士理阴阳,纠纠武夫持宝扇。
  掩擒须达问根由,“数日因何不相见?
  更闻外国引胡神,计卿罪过难容免。”
  须达陈情而启奏:“臣仕玉阶年月久。
  倾肝露胆每兢兢,不曾分寸行虚谬。
  若将外道并如来,状似嘉禾而比莠。
  佛身唐唐长丈六,外道还同萤火幼。
  四大海水纳毛端,五色神光出其口。
  梵释天王恒引前,八部龙神皆从后。
  岂将一个汗虾蟆,敢当大圣骐麟斗!”
  王闻褒誉,尚未委其根由,更唤须达向前:“卿须审实,不得差殊,荣辱升沉,只在须臾之顷。朕为一国之主,统御万邦;卿须尽节存忠,不得因巡易志。天子一怒,可以伏尸百万,流血千里。佛是谁家种族?先代有没家门?学道咨禀何人?在身有何道德?不须隐匿,具实说看。忽然分寸差殊,手下身当依法。”
  须达启言:陛下!如来先世,且出千个轮王,枝叶相承,尊荣不绝。爰祖及父,皆居万乘之尊;卓子玄孙,咸称鸾凤之嫡。父称净饭,居八国之最尊;母号摩耶,处□天之绝世。如来生在南天竺国,长在迦毗罗城。从生至死,从死复生。无事不作,无事不成。无所不历,无所不经。长在净饭王宫,号曰悉达之名。年过十九,知晓死生。二十未满,腾越宫城。菩提树下,不染俗情。勤苦累岁,瘦损其形。月食麻麦,引日偷生。鸟鹊巢顶,养子得成。头如蓬窠,项似针钉。肋如朽屋之椽,眼如井底之星。身体羸劣,状饿鬼形。积功累德,菩提道成。身长丈六,项背晖盈,胸题万字,了了分明。广长舌相,额广能平。师子王臆,毛螺旋生。如来涅而不死,槃而不生。搅之不浊,澄之即清。幽之不暗,暗之即明。视之不睹其体,听之不闻其声。高而不危,下而不倾。变江海而成酥酪,化大地为琉璃水精。拈须弥山,即知斤两,斫四海变成干坑。合眼万里,开眼即停。现大身周遍世界,或现小身微尘之内藏形。如来将刀斫不恨恨,涂药着不该该,拾得物不欢喜,失却物不悲啼。大众里不觉闹,独自坐不恓恓,二心俱一种,平等阙然齐。分身百亿,处处过斋。一名悉达,二号如来,为天人师,具一切智。四生三界,最胜最尊。臣今略述其能,累劫叹终不尽。陛下!”
  王闻此语,喜悦难任。“卿虽赞德此能,犹未表其的实,须得对面试谏,然可定其是非。卿之所师,敌得和尚已否?”
  须达启言:“陛下!千钧之弩,不为鼷鼠发机;百尺炎炉,不为毫毛爇焰。不假我大圣天师,最小弟子,亦能祗敌。”
  王问:“弟子是谁,对得我和尚?”
  须达启言:“大王!佛之弟子,不是余人,即舍利弗是。”
  王曰:“舍利弗者,是我和尚外甥。近日出家,学法有浅,计其功行,不历多时。长幼不可比肩,如何对我和尚!”
  “晏婴虽小,能谋虎狼之臣。有德不假年高,无智徒劳百岁。构之虚诳,不如验之取实。黄金百炼,光色转更晖盈;铅锡登炉,应时化为灰烬。伏望明宣诏令,广集颁下群僚,大决看看,然可定其胜负。六师若胜,臣当万斩,家口没官。”
  …………
  劳度叉忽于众里化出一头水牛。其牛乃莹角惊天,四蹄似龙泉之剑;垂斛曳地,双眸犹日月之明。喊吼一声,雷惊电吼。四众嗟叹,咸言外道得强。
  舍利弗虽见此牛,神情宛然不动。忽然化出师子,勇锐难当。其师子乃口如谿豁,身类雪山。眼似流星,牙如霜剑。奋迅哮吼,直入场中。水牛见之,亡魂跪地。师子乃先慑项骨,后拗脊跟。未容咀嚼,形骸粉碎。帝王惊叹,官庶忙然。六师乃悚惧恐惶,太子乃不胜庆快处,若为?
  六师忿怒在王前,化出水牛甚可怜。
  直入场中惊四众,磨角掘地喊连天。
  外道齐声皆唱好,我法乃遣国人传。
  舍利座上不惊忙,都缘智慧甚难量。
  整理衣服安心意,化出威棱师子王。
  哮吼两眼如星电,纤牙迅抓利如霜。
  意气英雄而振尾,向前直拟水牛伤。
  慑剉登时消化了,并骨咀嚼尽消亡。
  两度佛家皆得胜,外道意极计无方。
  六师既两度不如,神情渐加羞恧,强将顽皮之面,众里化出水池。四岸七宝庄严,内有金沙布地,浮萍菱草,遍绿水而竞生;耎柳芙容,匝灵沼而氛氲。
  舍利见池奇妙,亦不惊嗟,化出白象之王。身躯广阔,眼如日月,口有六牙,每牙吐七枝莲花。华上有七天女,手搊弦管,口奏弦歌,声雅妙而清新,姿逶迤而姝丽。象乃徐徐动步,直入池中,蹴踏东西,回旋南北。以鼻吸水,水便干枯。岸倒尘飞,变成旱地。于时六师失色,四众惊嗟,合国官僚,齐声叹异处,若为?
  其池七宝而为岸,马瑙珊瑚争灿烂。
  池中鱼跃尽衡冠,龟鳖鼋鼍竞谷窜。
  水里芙容光照灼,见者莫不心惊愕。
  外道自叹甚希奇,看我此度诤强弱。
  舍利举目而南望,化出六牙大香象。
  行步状如雪山移,身躯广阔难知量。
  口里嚵岩吐六牙,一一牙高一百丈。
  牙上各有七莲华,华中玉女无般当。
  手搊琴瑟奏弦歌,雅妙清新声合响。
  共赞弥陀极乐国,相携只劝同心往。
  象乃动步入池中,蹴踏东西并岸上。
  以鼻吸水尽干枯,六师哽噎怀惆怅。
  六师频频输失,心里转加懊恼。今朝怪不如他,昨夜梦相颠倒。面色粗赤粗黄,唇口异常干燥。腹热状似汤煎,肠痛犹如刀搅。瞿昙虽是恶狼,不襟群狗众咬。舍利弗小智拙谋,鲁班前头出巧。这回忽若得强,打破承前并抄。不忿欺屈,忽然化出毒龙。口吐烟云,昏天翳日。扬眉眴目,震地雷鸣。闪电乍暗乍明,祥云或舒或卷。惊惶四众,恐动平人,举国见之,怪其灵异。
  舍利弗安详宝座,殊无怖惧之心,化出金翅鸟王,奇毛异骨。鼓腾双翅,掩蔽日月之明。抓距纤长,不异丰城之剑。从空直下,若天上之流星。遥见毒龙,数回搏击。虽然不饱我一顿,且得噎饥。其鸟乃先啄眼睛,后嚵四竖,两回动嘴,兼骨不残。六师战惧惊嗟,心神恍忽:
  是日六师渐冒燥,忿恨罔知无计较。
  虽然打强且祗敌,终竟悬知自倾倒。
  又更化出毒龙身,口吐烟云怀躁暴。
  雷鸣电吼雾昏天,霹雳声扬似火爆。
  场中恐怯并惊嗟,两两相看齐道好。
  舍利既见毒龙到,便现奇毛金翅鸟。
  头尾慑到不将难,下口其时先啄脑。
  肋骨粉碎作微尘,六师莫知何所道。
  三宝威神难测量,魔王战悚生烦恼。
  王曰:“和尚猥地夸谈,千般伎术,人前对验,一事无能。更有何神,速须变现!”六师强打精神,奏其王曰:“我法之内,灵变卒无尽期。”忽于众中,化出二鬼。形容丑恶,躯貌楞曾。面比天而更青,目类朱而复赤。口中出火,鼻里生烟。行如奔电,骤似飞旋。扬眉瞬目,恐动四边。见者寒毛卓竖,舍利弗独自安然。舍利弗踟蹰思忖,毗沙门踊现王前。威神赫奕,甲杖光鲜。地神捧足,宝剑腰悬。二鬼一见,乞命连绵处,若为?
  六师自道无般比,化出两个黄头鬼。
  头脑异种丑尸骸,惊恐四边令怖畏。
  舍利弗举念暂思维,毗沙天王而自至。
  天王回顾震睛看,二鬼迷闷而擗地。
  外道是日破魔军,六师胆慑尽亡魂。
  赖得慈悲舍利弗,通容忍耐尽威神。
  驴骡负重登长路,方知可得比龙麟。
  只为心迷邪小径,化遣归依大法门。

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