两汉之际佛教传入中国，东汉至十六国时期的佛像作品，造型古朴。十六国时期的鎏金造像是现存最早有纪年铭的遗物。南北朝时期，佛教的造像艺术已有很大的发展。敦煌、麦积山、云冈、龙门等石窟寺在雕塑史上占有极其重要的地位。北魏前期的佛教受犍陀罗佛教艺术的影响，深目高鼻，形体魁伟。北魏统治者推行汉化政策，崇信佛教，加之南北艺术的融合，出现了秀骨清像、清羸飘逸、挺拔俊秀、褒衣博带的形象与风格。

佛鎏金铜像，十六国，公元304-439年

交脚弥勒菩萨石像，北魏（386-534）

佛石像，北魏孝昌二年（526）

王龙生等造佛像石碑，北魏（386-534）

 这件造佛像石碑，因刻有王龙生等供养人的姓名而得名。它用浅浮雕的手法刻画。碑的上部雕刻着文殊菩萨与维摩诘争辩的场面。在他们身后是佛弟子和其他菩萨。维摩诘手持如意，微侧身躯，作倾听状；文殊脑后有头光，作说法手势。中层作窟龛状，龛内作一坐佛，旁立二胁侍菩萨。龛楣顶上左右侧各刻一供养人，并肩侍从相配。龛下两侧各刻一法狮，张口瞪目。两狮下各一飞天。下面那些站着、走着、或骑马、或乘车的一组组人物都是礼佛图。画面上的人物严格遵循主尊从卑的等级来表现，有身份的人都比较高大，侍从奴婢身材瘦小、形象拘谨。该碑雕刻形象生动，内容复杂，以浮雕手法为主，运用自如。背面、侧面雕刻也很细致。

佛像石塔节，北魏  公元386--534年

佛像石碑，北魏正光二年，公元 521年

佛鎏金铜像，北魏（386-534），面相丰满，表情慈祥，唇角内收，蕴含笑意。身着褒衣博带式大衣，下裳及袖口外扬，犹如迎风飘展的羽翼。宽厚身躯和端庄姿态，开启北魏佛像向东魏过渡的新风尚。

卢边之造观世音菩萨鎏金铜像，北魏神龟元年，公元518年

车安生造观世音菩萨鎏金铜像，北魏延昌三年，公元514年

任延造铜佛像，北魏正始元年，公元504年

释迦多宝佛铜像，北魏太和九年，公元485年

佛鎏金铜像，北魏（386-534）

保亮造菩萨鎏金铜像，北魏  景明二年  公元501年

普兴造弥勒铜佛像，北魏永安二年，公元529年

佛铜像，北魏（386-534）