17、《铁杵磨针》，备课前后

 

打来电话

3月24日上午，文君姐打来电话，问：“二年级的课，能上吗？”

我说：“能，幼儿园的课，也没问题！”

这样说，有点夸口，但多年的经验告诉我，越是小孩子的课，越能够生发出更多的情趣来。

因为，小孩子，是语言的天使，他们似乎更有一双善于想象、善于飞翔的翅膀。

于是，文君姐说：“那好，你从《小古文一百课》中选一篇，二年级的。”

她还告诉我，是到安徽合肥来上这一节课，活动是安徽省语委办开展的。这节课，本来是邀请她来上的，可是那一天，正好连云港师专二附小请她来，既然分身无术，就把我给“推”到安徽了。

本来，她是从安徽走出来到上海的，而我本是土生土长的连云港人，本来，我们应该立足本土开展工作，可是活动，活动却让我们来个了大调换。真可谓南来北往，东西奔走。

 

写个简介

随后，文君姐通过QQ发来信息，让我在速发一份简介和一张照片。

也许别的人写起简介来洋洋洒洒，可是对我来说，却是最头疼的一件事情。

我就是，一名普通的老师而已。而简介，却仿佛成了一个标签似的。

可是那边要，你还得写。

于是，写了下面这份已经够长的简介。

陈学壮，1970年出生，从教23年，连云港市“名教师”，全国“新经典﹒育华杯”诵读大赛特等奖获得者。自2003年起带领学生踏上“经典诵读之旅”以来，在“凤凰语文论坛”、“教育在线”以及个人博客中发表四十余万字的诵读随笔。自2009年开始研读小古文，在朱文君老师的带领下，倾力打造《小学生小古文一百课》新经典特色课程。现在，正围绕新一轮的小古文课程开发、解读以及诵读实践等方面进行有益的探索。

照片呢，存在家里的电脑里，不多。只好等中午回家时再发了。

发哪一张呢？

嗨，就发那张要杭州育华学校拍那张吧。

 

确定内容

    翻开《小学生小古文一百课》，开始选上课的内容。

这本书，从打算编开始，到今年的出炉，长达三年半的时间。里面的篇目早已耳熟能详、出口成诵了。

可是，要从这一百篇中选出适合于公开教学展示的一篇，还是需要认真琢磨琢磨的。

首先我想到内容要有故事性，有故事的内容学生喜欢读啊。哪个学生不喜欢故事呢？

第二要有情趣，有了情趣，利于情感的激活，课也会上得风趣一些。

于是，很快就把课选定了，目标锁定——《磨杵成针》。

 

解读教材

课定下来了，接下来就是对教材的解读了。

落笔之前先是读

解读的第一步，就是读，反复地读，一遍又了遍。

这一篇，早就背得滚瓜烂熟了。可是，我还是一遍遍地读，一遍遍地背。

其实，在最开始读的时候，你关注的只是字间罢了。哪一个字读什么音，是一定要拿捏得准的。

比如“白笑其拙”的“拙”，要读成“zhuō”，这个字是需要特别注意的，因为根据我们的方言习惯，读起来有点拗口，有些别扭；“还卒业”的“还”应该读“huán”，在这里是“回到山中”的意思。如此等等。

做为老师，你会读了还不算，你还要站在学生的角度上来想，如果是他们来读，有哪些生字是他们读时的“拦路虎”呢？

于是，找二年级的老师来问。正圈字了7个生字，两个已经学过的，只读不写的二类字。

7个生字分别是：

磨  眉  弃  媪  杵  妪  卒

两个二类字分别是：

溪  拙

这样，一共是九个生字。

对二年级的学生来说，一节课，认识7个生字，不多，任务不重。

 

解解文中关键字

字音的问题解读了。接下来是要解读字义、文义。不管你在教学中要不要引导学生理解，作为老师，解读是必要的。

因为不解，则不能深入，不深入，别不能浅出。

于是解，首先解第一句，我发现真有意思。

你看：

磨针溪，在眉州象耳山下。

这一句话，有三个名字，分别是溪名、地名和山名。

小溪，叫磨针溪，大山，叫象耳山，磨针溪在象耳山的山脚下，象耳山在眉州这个地方，眉州在哪里呢？上网一查，知道在四川省。

这下子，就明白了。

原来第一句话交代的是地点啊。

接下来看，是这样写的：

世传李太白读书山中，未成，弃去。

你看，主要人物出场了，主要人物是李太白，李太白何许人也。

大诗人李白也，李白，字太白，号青莲居士。你看，在这里是连姓带号一起来称呼他。

细读这一句中的每一个字，每一个词，发觉小古文真是有意思。你看：

世传——世——世间、世上、

世传——传——传说

未成——成——完成

弃去——弃——放弃

过小溪——过——路过、蹚过

你看，这些字词，在古文中，只用一个字就表达清楚了现代汉语中两个字的意思。古文语言的精炼在某一方面不就体现在用字用词的简洁吗？

除了组组词就能理解的汉字外，另外还有一些词语，你看：

逢老媪——逢——遇到、碰到

欲作针——欲——想要、希望

这样的字，是要联系上下文想一想，意思才会水落石出的。

 

再有一些，古今的字义变化很大，这就是“去、方、卒”，比如：

弃去——去——离开 

方磨铁杵——方——正在

卒业——卒——完成

卒业——业——学业

卒业——完成学业——毕业

下面这两个字呢，你看看这三个，找找近义词，再组组词就可以了。

笑其拙——拙——笨——笨拙

还卒业——还——回——回来、返回    

词语理解，这样一步步，一块块地梳理出来了。

 

说说课文写了啥

字义弄懂了，文中的意思也就明白了。

这篇小古语文讲什么呢？如果把它译成现代文，顺理成章可以如下：

磨针溪，在眉州象耳山的山脚下。世间传说大诗人李白曾在山中读书，可还没有读完，他就放弃了不读了收拾收拾东西离开象耳山。在经过一条小溪时，太白碰到一位老婆婆正在磨铁棒，他感到很奇怪，就问：“老婆婆，你磨铁杵干什么？”老婆婆说：“我想做一根针。”李白听了，就笑话老婆婆太笨了，那么粗的铁杵，什么时候才能磨成针啊？老婆婆说：“只要功夫到了，自然磨成了。”李白听了，深受感动，“老婆是多么有毅力有决心啊，可是我呢，怎能学着学着却半途而废了呢？这是多么不应该啊。”于是他就重新回到山中，继续学习，直到毕业。

这样写下来，你就会发现，用现代文来表达这个故事，文字是多么冗长啊。而小古文呢？语言却是那样的简练。

简练的语言是多么有物然啊。他可以天马行空，让想象驰骋南北。

在想象中，文中蕴藏着的那些情趣因子就开始发酵了。

不信，你看：

 

瞧，人物称呼知多少？

把文中分成以下三部分，

⒈ 世传李太白读书山中，未成，弃去。

⒉ 过小溪，逢老媪方磨铁杵 ，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。

⒊ 老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。

看看红色的字，你会哑然失笑吧。

怎么一会儿是“李太白”，一会儿是“白”，一会儿又是“太白”呢？

难道他们不是一个人？

非也，这故事的主人公都是写《静夜思》的那个大诗人李白啊。

李白，姓李名白，字太白。他还有个号呢，不过，不是QQ号啊。他号称“青莲居士”。

其实说起名字来，哪个人没有名字呢？只是我们对名字缺乏细细的探究罢了。

比如，我们的名字，一般由姓，辈份上的字和名组成。

比如我的名字——陈学壮，“陈”是姓，“学”是辈份上的字，“壮”是名。如果别人问我叫什么名字，我就可以答——陈学壮。如果是长辈，或是同辈份的人称呼我，可以不呼姓，而直呼学壮”，而特别亲近的人，比如说妻子呼我，可以把“学”字也省去，直接叫一个“壮——”字。

大名人诸葛亮呢？ “诸葛”是复姓，“亮”呢，是名。古人一般还有个字，还有一个号，诸葛亮的字是“孔明”，号“卧龙先生”。如果要查户籍登记姓名，那么，自然要写“诸葛亮”，诸葛亮自己称呼自己呢，则可以称“亮”，如“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”同相，根据自己同诸葛亮的亲疏关系，你可以称他“孔明”，称他“卧龙先生”。

那么在这篇小古文中，为什么把称呼一改再改呢。

这就是古文中称呼的一大特点，那就是力求避免重复。让语句的表达变得最为精炼。

而且，这样的称呼，是不能乱换了，不信你换换试试。

“白笑其拙”是不是远远比“李太白笑其拙”，或是“太白笑其拙”好啊。

不信的话，你只要把要换的称呼话到句子中一读就知道了。那真是别扭死了。

所以说，哪个地方，该怎么称呼，是有讲究的，要看前后的语句，要看表达的需要，要看你和被称呼人的关系是远还是近。

所以，古人的语句表达力避重复，有一种浓缩之美。

 

且看老妪和老媪

文中还有两处是称呼人物的。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”

老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。

一个是“媪”，一个是“妪”。看到之两个字我不由地想到了“姥”。

这三个字有一个共同的特点，三个字都是女字旁。

什么意思？想想“姥姥”吧，首先年龄要够大，其次称呼的时候要够亲，够敬。

因此“姥”的本意是对年老妇女的俗称。

那“媪”呢？同样是对年老妇女的通称。同样，也含有敬重的意思。

“妪”呢？《说文解字》里说“妪”，母也。本意是母亲，妈妈。

自然“老妪”就是老妈妈。

这样先是称呼“老媪”，后是称呼“老妪”，有区别吗？

当然有，从关系的亲近远疏来看，称呼“老妪”，关系更近了。眼前的不再是一位大众化的老年妇女，而是一位老妈妈。

一位勤快的老妈妈，一位和善的老妈妈，一位语重心长的老妈妈，一位善于点化的老妈妈，一位笑说委婉地劝说太白的老母亲啊。

所以你看，这小小的称呼里，不仅是称呼有了变化，而且，那里面还有情的涌动，那敬重的情感就蕴藏其中。

 

想一想，谁问，是谁？

不仅是称呼如此，文中涉及到人物的地方，也是能省则省，决不啰嗦。

你看：

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”

这在文中是一句话，这句话中，谁“问之？”谁又“曰”？

如果让你把人物给补充出来，你会怎样补呢？

过小溪，逢老媪方磨铁杵，（太白）问之，（老媪）曰：“欲作针。”

你看，无论是古文，还是现代文，对于人称都要做到承前省略。在现代文中，如果前面交代了人物的名字，再要出现的时候，一般称呼“他”或“她”，而古文中呢？干脆承前省略，

你想想看，在文中这是第三句话，而李太白这个人物是在第二句出现的，可是习作者还是把它承前略去了。

略去了，并不等于看不懂，相反，一篇文章上下的语句，文意脉气是相通的。紧密地联系了上去，下句中的人称，即使不言你也明白。

这是不是叫心照不宣？

或许还叫心有灵犀，不点而通。

 

“之”字竟是一句话

凡是读过文言文的人都有这样的体会，好像文言与现代文的不同之处就在于“之、乎、者、也”上。

你看“之”字排在第一位。

在文言文中，“之”字最关于变化了，一会是“的”，一会是“到”，一会指“他”，一会指物，一会用在什么主谓之间，表示取消句子独立性的作用，什么意思也不用翻译。小小的“之”真是神通广大，千为万化。

这篇小古文中也有一个“之”字，它的作用是什么呢？

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”

很多的时候，很多人会认为这个“之”指的是“老媪”，也就是老婆婆。

其实不然，不信的话，你用现代话说说看。

经过小溪时，李白碰到一位老婆婆正在磨铁棒，他感到很奇怪，就问：“老婆婆，你磨铁杵做什么 ？” 老婆婆说：“我啊，想做一根针。”

问的是什么？是“老婆婆，你磨铁杵做什么？”

原来。“之”所表示的是问的内容，而不是人物啊。

小小的“之”字，在这里竟然表示一句长长的问话。文言的行文干练不就在这里吗？

 

扮成角色说一说

读着读着，我发现文中有一句话很有意思。这句话有着可供师生发挥想象的巨大空间。

白笑其拙。老妪曰: “功到自然成耳。”

表面上看，李白在笑老婆婆笨，老婆婆呢？只是说了“功到自然成耳。”这样一句话而已。

实际上呢？不是这么简单。

李白在笑的时候，心里在想什么？他在笑话老婆婆的时候会说什么？

老婆婆呢，是怎样地说？“功到自然成耳”这句话又可以怎样理解性地发挥？

也许李白会想：“这么粗的铁棒，哪一天才能磨成针啊。”

也许他会想：“这个老婆婆啊，太笨了，针哪里是这样磨出来的！”

也许他还会开玩笑的想：“这个老婆婆，疯了吧，有这样磨针的吗？”

这样想，就会这样说。

老婆婆呢？会怎样地来说呢？

或许，学生会猜到她理直气壮地说。

也许，她会教训李白生气地说。

也许，她是不气不恼，淡淡地说。

或许，她是胸怀大度，微笑着说。

也说，他会不动声色，就那么自自然然地说吧。

这样一想，是不是很有意思，不同的想，不同的说，人物的个性就在想与说中丰满了吧。

于是，我想，在这个环节里，是不是可以让师生扮演角色来说一说呢？

或许，精彩就在分角色的戏说里吧？

 

                  

第二个“耳”字竟是“了”

读古文，我养成了一个习惯，有时会在文中找找相同的那个字，然后推敲那个字在不同句子中的意思。

这篇文中也有两个相同的字，那就“耳”字。

1、磨针溪，在眉州象耳山下。

2、老妪曰：“功到自然成耳。” 

这两个字，意思一样吗？

很显然，不一样。第一个“耳”， 感觉是大象的耳朵，可能这座山像大象的耳朵一样吧。

第二个“耳”呢。你不能说“功夫到了自然就成了耳朵。”而应该是“功夫到了，自然就磨成针了。”

于是，我想，这个环节，可以让学生先说，说说“功到自然成耳”的意思。

然后呢，让学生上下对照两句话，找一找“耳” 的意思。

    老妪曰：“功到自然成耳。”

老婆婆说：“只要功夫到家，自然就磨成了。”

这样一看，就明白了，“耳”字不就是“了”吗？

出乎学生的意料吧。

能够出乎意料好啊，会让你有一份发现的惊喜。

   

文白对读意思明

读文言，想读懂文意很简单，只要文白对读就可以了。

什么叫文白对读呢？就是教师读译作现代文的句子，学生呢，读古文中的句子，两相对应，一读就明。

想想看，学生要仔细地倾听老师读的是什么，读到哪儿了。他细心来听了，然后再来读文中的原句，一听一读，哪里有不明白的道理呢？

只是，有一点需要注意的是，年级不同，教师读的语气要不同。低年级嘛，你在说的时候要口语化、短语化哟。

这样，孩子听起来明白，亦舒服。

速度呢，可以慢一点儿，慢一点儿，给学生一个“反思回味”时间吧。

另外，在说的时候，我还要添加点内容，这样，学生听了会更明白。你看，内容如下：

磨针溪，在眉州象耳山的山脚下。世间传说大诗人李白曾经在山中读书，读着读着，还没有读完，他就放弃不读了，收拾收拾东西离开象耳山。在经过一条小溪时候，他碰到一位老婆婆正在磨铁棒，李白感到很奇怪，就问：“老婆婆，你磨铁杵做什么呀？”老婆婆说：“我哪，想做一根针。”李白听了，感到不可理解，那么粗的铁棒，什么时候才能磨成针啊？于是就笑老婆婆太笨了，老婆婆却说：“只要功夫到家，自然就磨成了。”李白听了，深受感动，“老婆婆是这么有毅力有决心，可我呢，怎么能学着学着就放弃了呢？真是不应该啊。”于是他重新回到山中，继续学习，直到完成学业。

记住啊，是你一句，学生一句，要听得真真切切，要读得扎扎实实在。

 

自由背，引读背

文读通了，意读懂了，接下来就要熟读成诵了。

这个环节，先是放手让学生自己读去。不过要提醒了下，要一句一句地读，一句一句地背。这是最基本的常识，想必学生都懂。

这样背，是自己背给自己听。如果背不下去，可以低头看一眼。低头看一眼就是了，千万不要苦思冥想。

做教师的，要掌握火候，要察颜观色。发现大多数的同学基本能背下来的时候，就可以开始“检阅”了。

怎么检阅，也要讲究策略，也要循序渐近。

一开始，可以引读，你背句子前面部分，学生背后半部分。

然后，可以再返过来。

还可以，男生诵前半句，女生背后半句。

背诵的方法多的是，还可以同位互检。你背我听，我背你听。

只是要提醒一下，自然地去背，不要为背而背，非要背得飞快，像放花鞭一样。

在这里，还有必要说明一下的，那就是老师要把握背诵的节奏，你的速度快了，学生也会跟着快，你慢下来，学生自然会慢下来。因为学生诵读是模仿着老师，潜移默化地会跟着老师走。

 

打着节拍来诵读

 

磨杵成针

 

磨针溪，                    逢老媪

在眉州                      方磨铁杵，

象耳山下。                  问之，

世传                        曰：“欲作针。”

李太白                      白笑其拙。

读书山中，                  老妪曰：

未成，                      “功到 / 自然成耳。”

弃去。                      太白 / 感其意，

过小溪，                    还卒业。

 

读小古文，一开始的30篇，句式大多整齐，三字句，四字句，五字句，六字、七字句，有的整篇一个格式，有的穿插变化，但无论怎么变化，读多了你就能找到句式特点了，你就能利落地进行段句，把长句段成短句。

这样一变化，你就会发现，句式变短了之后，每一篇都是可以打着拍子诵读的。

于是，这一篇，我也愿这样读着玩。

你可以拍着手，也可以以指敲着桌子，当然也可以以脚踏歌而诵。

或许，要有个快板就好了，你可以把它当山东快书来说。

怎么样？试试看！

 

吟诵方显韵味长

诗，词，古文，读是一个味道，诵是一个味道，吟呢，方显古韵悠悠。

如何吟，诗词的吟讲究平长仄短，小古文的句式不同于诗词。因为诗词的语句大多整齐，而古文的句式多少显得长短不一。

那么，怎么吟？

这就需要调依字行腔。不必像吟诗吟词那么严格地遵守平长仄短的规律。

根据句式长短，根据换气，可以有灵活的变化。

这种长短的变化，不太好用曲谱来表示。所以，就只好用录音的方式来展示了。

 

二、教学设计

现在，可以进行这一课时的教学设计了。

课之伊始，我想开门而“山”，“山”课题也。

因为这样的课，规定了时间，一节课，40分钟。你不可能也不容许你在那儿像怀素在万余株的芭蕉叶上挥洒。你一挥洒，下面上课的老师时间就不够用的了。

所以，闲言少说，书归正“课”。

一开始，屏幕显示课题。

chǔ mó

铁 杵 磨 针

其中，“杵”与“磨”是生字，因此注上了音。

课题出示了，就要让学生看，让学生读。

个人读，然后齐读，老师提醒一下，慢读，不要急，不要躁。

接下来，是看那个“杵”字，什么部首？

“木字部”！

那么这个字与“木”有关，什么样的木称为“杵”呢？

看图吧：

   

 

一看就明白了，“杵”一头粗，一头细的圆木棒。

那么铁杵呢，自然就是一头粗一头细的铁木棒了。

意思明了，就读读这个字吧。就再读读课题吧。

 

两个生字认得了，“杵”的意思明白了，课题也会读了，接下来呢？针对课题提一个小问题吧？

课文中写谁磨铁杵？

带着这个小问题，让学生来看课文吧。

铁杵磨针

mó  xī   méi                                     qì

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢

ǎo               yuē    yù            zhuō   yù

老媪方磨铁杵，问之，曰 ：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”

huán zú

太白感其意，还 卒业。

 

给学生的材料是有选择地注音的，《小学生小古文一百课》前30篇是全文注音的。全文注音，一、二年级的孩子，学生借助拼音拼读，即使不认得字也没有关系。

课文出示了，先放手让学生自读。在自读之前，教师慢读第一句，做出示范，然后让学生自由读吧。

这时候的读，有一个重点，那就是读准生字的字音。因此在这张PPT的左上角我标注了一句话——读文重点读字音。

学生读，我巡视，我来看，我来听。看学生读得如何。

 

等学生读得差不多的时候，就叫停打住。出示词语。

mó  xī          méi

磨针溪          眉    州        象耳山

                qì

未  成          弃    去        世  传

    ǎo                yù            chǔ

老  媪          老    妪        磨铁杵

                   zhuō        huán zú

欲作针          笑其拙          还 卒业

 

这些词语，我有意地编排了一下，三个一行，尽量做到顺口押韵。

而且，第一行的三个词语分别是溪名、地区名和山名。第二行紧扣课文的第二句，第三行呢，与老妪相关，第四句每个词三个字。

读这些词，可以在读中理解“媪”和“妪”。这两个字有什么相同呢？

都是女字旁，联系前面一个“老”字，学会就会明白了吧？这两个字都是指年老的女人，既然是年老的女人，那可以称呼“老媪”为“老婆婆”，可以称“老妪”为“老妈妈”。

老婆婆，不就是那个磨铁杵的人吗？

呵，读文之前的那个问题不就解决了吗？

这些词，一开始，指名读，然后齐读，然后指导学生读出韵律，读得朗朗上口。

等学生读得顺口了，且把拼音去掉，让学生再来读。看看读得如何，如果读得很好，那就顺“读”而下。再开始读文。

怎么读呢？

根据停顿自由读。

铁杵磨针

磨针溪，在/眉州象耳山下。世传/李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪 / 方磨铁杵 ，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到 / 自然成耳。”太白 / 感其意，还卒业。

这一回，重点是读文了，重在读通，读顺。而读通读顺的方法在于学会断开句子。

这样一段开，就把长句变成了短句，你看，基本上是三字句、四字句了，通长句为短了，不就好读了吗？

 

这样读了之后，先不忙着指名让学生来读。还要再练一练。

怎么练？教师引读前半句，学生来读后半句。

一呼一应，目的还是学生把句子断开。

然后，角色互换，学生读前半句，老师读后半句。

为什么要老师来引呢？因为老师先读，可以把握语速节奏。学生接读的时候会有意无意地模仿。

 

这样读下来，好了，可以放手让学生来展示了。

指名让学生读，读中评议。重点还是正音正句。

指读后，可以齐读。齐读人心齐，有声势啊。

 

接下来，是想让学生来发现文中有情趣的点。回到读文前提到的那两个问题上？

出示PPT，让学生来发现：

⒈ 世传李太白读书山中，未成，弃去。

⒉ 过小溪，逢老媪方磨铁杵 ，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。

⒊ 老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。

这是怎么回事啊？

这时，要介绍李太白了。

李太白，就是大诗人李白，李白，字太白。

李太白，这是全称，有姓，有字。

“白”呢，是“李白”的“白”，“白”是李白的“名”。

“太白”呢，是称呼李白的字。

在这个环节里，可以让学生来读，然后抓住那个学生的名字来做文章。

一开始，可以称呼他的全名。评价他的朗读时可以称呼他的名。这样，让学生更一步地来体会。读全名的时候，比较客气，只读“名”的时候比较亲切。

 

文中，有的地方有对人物的称呼，有的地方就没有了，可以让学生来找。

因此再往下走，继续出示PPT：

1、过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”

2、     （谁）问之 ，     （谁）曰 ：“欲作针。”

是谁问，是谁曰呢？

哈哈哈——，一找就知道了，李太白问，白问，太白问呗。

谁曰，老媪曰，老妪曰，老婆婆说呗。

 

李白问什么？老婆婆说什么？

嗨，干脆，师生来个一问一答吧。

师：经过小溪时，太白碰到一位老婆婆正在磨铁杵，他感到很奇怪，就问——

学生会怎样接话呢？

学生接的话，不就是“之”字的意思吗？

学生明白了，教师再一语道破，呵，“之”字原来是一句话啊。

接下来，仍是师生对话，这回分了角色，师扮太白，生演老妪。

“老婆婆，这么粗的铁棒，得多长时间才能磨成啊。您好也太不聪了吧。”

学生会怎样对应着答呢？

且不去猜测，我想，只要抓住了学生的对答，那个“耳”字的意思就能浮出水面。

至此，要抓的几个点都抓到了。下面，重点又是读了。

怎么读。文白来对读。

我读白话文，学生读原文。

接下来，是变幻着方式来读。

一是快板式地读，一是说评书式地读，一是吟读。重点应该是吟读了。