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(2013-12-01 15:53:14)
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麻川河下游猴坑村景致与文化遗存（麻川六上）
麻川河下游河段：猴坑村河段、樵山村河段
1970年太平湖蓄水前，三门至小河口麻川河河段走向呈“九曲十三弯”形状。顺麻川河自三门以下至曙光村一段，连亘二十余里，景色特佳。陈村大坝建成后，高峡聚水成湖，湮灭了一些原有的自然和人文景致，但同时也将青弋江端庄、温雅、宁静、舒展、娟秀、空灵的一面完整地呈现给游客和沿岸人民。
（一）、三门河道（现猴坑村）
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狮子石下五里浮溪口，进入太平湖管辖的麻川河下游。古时自招溪口至小河口之间的沿河西岸布满村庄，居民出入运输工具主要靠渡船。大致有载客通商的交通渡和农业生产用的庄稼渡。这些渡口都是青弋江船只进入内河的重要集散码头，也是重要的军事渡口。当年的“三门渡”“豪家园渡” “小河口渡”（三渡口间彼此不足 2公里）有民谣曰：一里三道渡，十里三百万（指沈、贾、米三个百万富翁），足见当时的富足。渡口的繁荣程度仅以1915年为例，1915年天旱缺水，“小河口渡”渡口一次就停泊了270多艘木帆船。
太平湖形成前，麻川河是太平县及乡境达芜湖、南京、上海等地水上运输要道。这条航道南起葛湖麻坡潭，经仙源、桃河、浮溪、三门、湘潭、周坪、北至小河口入青弋江（现该河段为太平湖），可通排筏和小型木帆船。20世纪50年代前，木、竹、茶叶工业生活用品等主要靠水上运输。以前上游山里的木材、茶叶等土特产顺流而下销往芜湖、南京等沿江大中城市，而沿江城市的布匹、食盐、大米则逆流而上运入太平、石台等地。
三门沿河而北经湘潭、丁家、黛坞岭、中潭、黄石等村，合称下六保，可达小河口，入青弋江。河西向西青山丛中，白云深处就是隶属三门村的“太平猴魁”名茶产地猴坑、猴岗、颜家等地，可通龙门乡。东有寨山阻隔，天然屏障。因只有南、北、西向有门户出人，故称三门。
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高溪是麻川河在唐代的名字，沿麻川河下行必经“三门六剌滩”。“三门”是指太平县（仙源镇）城北的三门山，“六剌滩”又名长滩，在三门滩老自然村边麻川河中。在长滩有两块巨石从两岸边向河中流伸去，形成一个坝口，古称龙盘石。坝口水流形成小瀑布，曲线流、回流、漩涡等多种流形，细辩声音，可有六种。李白当年在三门留下了《下陵阳高溪三门六刺滩》的诗句。如今由于人工修筑太平湖，三门滩早已在麻川河的水底，水面宽阔了起来。湖叉平水替代了诗人当年走过的崎岖河道。寨山（又名西毛山，海拔
根据三门当地意谓，六剌滩流水是指有六种声音。古人把自然界的声音统叫“天籁”。水流声是天籁的一种，在太平方言中，“六剌”极可能有“六籁”的方言之误，而且误之已久。
【天籁】自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。各物因其自然状态而自己发出的声音，天地间音响中的一种。“籁”，本指古代的管乐器箫，这里泛指由空虚的地方而发出的各种自然音响，因其声音所出的不同，有天籁、地籁、人籁之分。天籁的发声全凭自己，完全摆脱了任何外力的约束，是天然自发而生，因而这种不依赖任何外力的自然音响最美，胜于地籁及人籁。又天籁构成的乐曲就是“天乐”。
【三合村】
自三门以下至小河口，统称“小河里”。而“三门”因为三合村东有寨山阻隔，只有南、北、西三个方向可以出入，所以旧时称“三门”。建国初期将三门滩、猴岗、猴村、陈家坞等四个自然村组成“三门村”，1952年桃合村与三门村合并后，各取一字，合称“三合村”。现三合村为一个移民后靠村。近期三合村改为猴坑村。包括：猴岗、猴村、湘潭、中潭、三门滩、西一、西二、甘坑、颜家、双坑、饶家、芦西坑村民小组。三合村得天独厚的优越环境，孕育了国际名茶“太平猴魁”，因此亦是太平猴魁茶叶原产地保护的核心区。古时南顺麻川河上，水陆两通至仙源；北顺麻川河下，水陆两通至小河口，水路入青弋江至长江沿岸各大商埠。三合村自水库建成后，自浮溪口（即现外浮码头）即进入太平湖。三合村界内的麻川河也属于太平湖流域。2013年5月三合村更名为“猴坑村”。
【小河里】自饶家（三门以下）沿河下至小河口，历史上惯称“小河里”。自三合的路线和村落是：先到麻川河东岸——饶家，由绕家村下摆渡到对岸是双坑，沿河下1公里是芦溪坑，随溪上到甘坑、颜家，沿东岸下行2.5公里经观音崖前行，东岸寨山下散布着河东（已淹没）、三门滩（后靠）、深渡（已淹没），从河东摆渡至西岸有河西，沿西岸下行1公里摆渡到湘潭（已淹没），由湘潭摆渡到西岸是新屋也属于湘潭（已淹没），西岸开了一条路，淹没前，均由此路上猴坑、猴岗。西岸下行达徐河桥（已淹没），西岸由此巍峨连绵的黛坞岭山脉延伸到小河口。由徐河桥摆渡到东岸——上中潭（少数后靠），沿东岸下行至下中潭，往前即到王家滩、黄泥滩，再到黄泥坑即黄石（已淹没），前行摆渡到至西岸的立滩，然后即到立潭（已淹没）（以上多个村落皆姓叶，史称十里叶家）由立潭摆渡到东岸——官禄潭（已淹没），下行摆渡到西岸牛家（已淹没）附近有条大坑——龙坑，上黛坞岭。再摆渡到东岸是米丝滩丁家（已淹没），东岸下行先到瑶里（已淹没），附近有条长长的立坑，外寨山背面，可达樵山、夹坑等地，沿东岸下行就到瑶里，然后到江家坦（已淹没）。以上三村在太平天国前均连成一片，和丁家相接，当年是兴旺的大村落。江家坦向下，即到夹坑口，对岸是豪家园，进入曙光村。
自然景观——寨山
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（1）、麻川河河东有寨山，峭壁摩天，奇松异草，旧志记：峰顶多异跡（顶上有巨穴，可容9000人，太平天国时村民扎寨于内，保及平安），寨山南北两侧斜坡翠岗，如巨人般呵护河东、三门滩，时时关切着河西。
（2）、寨山海拔849米、相对高度600米以上、宽500米。悬崖峭壁的寨山，如一座巨大的铁花屏风，倒映湖面，更添风采，有“小桂林”之称。著名“太平猴魁”原产地就在“小桂林”西，白云深处猴坑村。太平湖未建成前，有三门滩、河东、河西三个自然村沿麻川河而居。
（3）、寨山生得很奇，周围的山都是树林茂密，线条柔和，虽然也起起伏伏，但终归平淡，不像此山，高高耸立，俊俏挺拔，形如黄山诸峰，崖壁金黄，磷光灿烂，崖壁的虚折之处，树木苍郁古朴，色浓翠或深黛，山上似雾岚笼罩，仰望不能至顶，因而山顶峰尖和浓翠绿黛之间都隐约朦胧，为山增气韵和空灵，如神仙境界。
（4）、寨山被夹在普通的两山中间，也如村前挂着的一幅长长的天然山水画屏，而山麓村前清冽的麻川河水在此曲折盘绕，倒映山峦，水中画景美不胜收；若在月光之夜，身居此地，山愈奇高，水愈奇低，山高月小，水落石出，山水、意境、古趣，会让许多人醉倒。在河西村看，寨山如同大门前的高大影壁（饰以浮雕的墙壁），每当过午，寨山迎着阳光便如一座高阔无比的玉石屏风，其上石棱（多棱的山石）、巉（chán）崖（山势高峻）、树木、藤萝（“紫藤”的同义词）交接组合，宛如一幅山水铁画。入冬寨山积雪如绒帽、绒衣。河西纵深则耸崖拥翠、叠嶂（形容高险像屏障的山）生云、岚（山间的雾气）掩黛色（青黑色）、风传涛声，真正是世外桃源。
（4）、关于寨山的传说和故事很多，当地人对寨山的感情也是神秘的，既把它当作灵物或神的化身，又对它深深恐惧。身居此地，既受宠若惊，又自卑自哀，觉得自己不配享有此山，寨山自古至今世世代代就这样主宰着此地人的心灵。
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【寨山的传说】
（1）、古代三门滩刘宰的宅门正对寨山主峰，功夫超群。传说冬日吃早餐时，他能一箭步到寨山顶上去晒太阳。刘宰武艺高超，专与富人作对，掳富济贫。而且他不在本太平县作案，专在外地行窃。
（2）传说一天晚上，旌德县大里村（疑为现旌德县兴隆乡大礼村）唱大戏，天黑开锣，他正在家里吃晚饭。须叟（极短的时间）之际，便飞行到戏台下，正遇花旦小姐出台上演，刘宰见手指戴有两枚金戒指，便一个箭步上台，伸两指取得两枚金戒指，该花旦断伤两手指，剧烈疼痛，直至身亡，台下数百男丁围攻捉拿，他又一个箭步，离台而走，无影无踪。
（3）、传说刘宰经常出没旌德县境，在三溪（现旌德县三溪镇）见一“九相公”菩萨庙，进庙观看九相公塑像，官服着身，红光满面，相貌堂堂。想到家乡三门村子大，人烟稠密，希望有一神灵，能保一方平安，便想请九相公菩萨落座。公开请，该地香火隆盛，村民绝不会同意。以他的本能想了个偷法。在村里邀上几人同行至三溪。天色已黑。趁夜，刘宰一人一个箭步跨过院墙。入殿将九相公菩萨背在肩上，又一个箭步，站立院墙上，随行之人放鞭炮迎接，惊动当地村民追来，他再一个箭步，同随行人无影无踪。急行一段路程，坐下就地休息，天还未亮，随行人提出，天亮后背着菩萨行走不妥。刘宰说：“不要急，我去搞顶轿子来。”须叟间，扛来一顶偷来的轿子，将菩萨安坐轿内抬着回三门。
（4）、为此，三门滩刘、项、李三姓筹资建庙，叶姓请当地一雕匠，花了一年时间，专为菩萨雕刻成一顶雕花木轿。从此，三门河西、河东，刘、项、李三姓轮流作东管佾（yì，古时乐舞的行列），十二年一次大佾。三门滩叶姓作东主持，规模更加隆重。二月初十下殿，给菩萨拂去灰尘，梳头洗脸，更换新袍，擦洗雕花木轿，将菩萨入坐轿内。正佾三天，二月十二至十四，选八位壮汉，身系红带，抬轿出庙，鸣锣开道，鼓乐齐鸣，出佾队伍缓缓起动，只见八位壮汉抬轿，步伐很不一致，有时闯东，有时撞西，有时奔前，有时后退，村民说：这是九相公喝醉酒形态显灵。巡游河西、河东、三门滩三村，所到人家门口，家家户户放鞭炮迎接。并在大极园几十亩田地里踏青一圈，被踏油菜籽禾苗越踏越丰收。传说有一年，麻川河涨春水，渡船不能开航。木轿抬至河西渡口，菩萨显灵，木轿自动跨河直奔河东，八个壮汉抬夫不能自主，只好吊在轿扛上，随至河东路上，鞋底未湿。二月十五，三村四姓村民家家户户，捧着自制的一笼形如塔状的发糕进庙敬祭菩萨，焚香叩拜祷告：菩萨保佑，五谷丰登，人丁兴旺，无灾无病，閤家平安。
（5）、传说一年秋日，刘宰在门口摊晒稻谷，吩咐8岁的儿子小宰倌看管，自己外出。小宰倌手端饭碗，正在吃饭，见一大群麻雀，飞入晒场，啄稻谷，于是腾空而起，随手用筷夹住麻雀，用绳串起，后感筷子碍手，干脆甩掉筷子用手捉，麻雀飞，他也飞，伸手无空。刘宰回家看见被连成一串的几十只麻雀，问儿子如何逮的，小宰倌将捉麻雀经过诉说一遍。刘宰见状大惊，功夫胜过自己，心想世上又多了一个危害，一怒之下，捉儿两脚一撕两块。
（4）、传说刘宰年过半百有余的一个夏日，天气炎热，日正午时，刘宰在家赤膊在睡桌上休息，侧身睡着后，肚脐斜垂睡桌边。自家养的猪婆（母猪）一口咬住肚脐，用力一拉，将肚肠拖出外跑，刘宰从此而终。后传说是旌德唱戏花旦，冤魂找来，附体猪婆，实施报复而为。
（5）、刘宰后辈同代人中，个个手段高强，飞檐走壁无所不能，他们做好事也做坏事。后代人评说此事时，都把原因归咎于刘宰家的门向，门向正对寨山，并于此得出一个结论：面向寨山做房子，家中就要出这样的人。
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【水壁虎的传说】
（1）、寨山附近的麻川河里有一种水中动物——水壁虎，形状与壁虎相似，所不同的是壁虎呈黑褐色，而水壁虎整个躯体呈红色，倘若在溪中逮一只，翻过来肚皮上有一个明显的“勇”字。
（2）、寨山坐落在三门滩东面，山势险恶，左、右边都是万丈悬崖，左边是一深溪，山上无路可走，只能用粗绳织成软梯，套住离地面八九尺处的一棵树丫，沿着山石缓缓攀登。可达半山中一块红色平坦之地——红石岩。
（3）、传说清朝咸丰年间，这里的土豪劣绅横行乡里，无恶不作。平民受尽欺凌。太平天国起义的消息传来，当地山民揭竿而起，成立了太平军。土豪劣绅们纷纷率领家丁上了寨山，在红石岩上安营扎寨负隅顽抗。
（4）、土豪劣绅纷纷夜逃寨山红石岩的消息传来，义军弟兄气愤填膺，星夜围困了寨山，他们高举火把，箭像飞蝗般射去。山上家丁将檑木巨石滚下山来，一时间似万马奔腾，势不可挡。义军退之不及，伤亡很大。一连几天的激战，难以攻进，这时双方粮食将尽，土豪劣绅设下毒计，令家丁将仅有的一点米、肉，烧熟喂狗，抛于山下。太平军已经弹尽粮绝，只能食草充饥，见山上掉下一条狗，即杀后剖开肚皮，发现里面尽装的是饭和肉。这些贫苦出生的太平军不知是计，误以为山上粮草丰厚，难以攻取，为了保存实力，他们挥泪告别了殉难的兄弟撤走了。于是传说战死溪中的义军弟兄忠魂不散，化作水壁虎，至今犹存。
http://s15/mw690/003OC1gIgy6EEuYI07I7e&690
自然景观——桂林山水（现景色）
1970年陈村水库建成，三门的河东、河西以及三门滩均被淹没，寨山水位提高，移民后靠，古三门滩早已在太平湖的水底，如今，这里形成三合湖面，而寨山临伫湖面，景色别致，被称为太平湖上的“桂林山水”，成了太平湖上风景精华。现在从浮溪口后就进入了如今的“小桂林”河道。麻川河至三门豁然开朗，这里湖面变得水域宽阔、水波不兴。尤其是海拔849米、相对高度600米以上、宽500米、悬崖峭壁的寨山，如一座巨大的铁花屏风，倒映湖面，更添风采，因此有“小桂林”之称。有“水似青罗带，山如碧玉簪”（唐代韩愈的名句，原文为“江作青罗带，山如碧玉篸”（篸与簮同）。意思就是漓江的水如青罗带一样柔曼迤逦，漓江的山如碧玉篸一样翠绿峻秀，“青罗带”、“碧玉簪”都是女性的服饰或首饰）之美韵。麻川河至此，虽无漓江百里画廊横列，却也“群峰倒影山浮水，无山无水不入神。” （出自近代的爱国人士吴迈的“桂林山水甲天下， 阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水， 无山无水不入神。）
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自然景观——平湖三峡（现景色）
麻川河过“小桂林”河道，这段水面，尽管河汊水是平的，但两岸群山山崖犬牙交错，曲折通幽，当地俗名“锯齿峡”。这里重峦叠嶂、遮天蔽日、山惊虎起、水伏龙盘（如龙之盘卧状，形容雄壮绵延的样子）。虽无三峡之险，但有峡谷行舟之趣。现被美誉为“平湖三峡”。
两岸青山对峙，山势陡峭，怪石磷峋,
这里山峦壁立，犬牙交错，水流湍急，峰回水萦，金色小丘倒影湖底，如立体式的水晶灯倒挂湖心，形成“三峡倒影”奇观。夜间沿岸灯火齐明，水中倒影更是美不胜收。
这里两岸间有农舍隐现，炊烟袅袅，湖岸渔夫点竿，小船悠移，给人一种远古神秘之感。沿途山环水绕，峰回路转，游船斗折蛇行，使人时有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境。
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自然景观——猴坑——太平猴魁发源地
（1）、三合村（现猴坑村）是太平猴魁茶叶原产地保护的核心区。面积较大茶园的有凤凰尖（海拔709米）、狮形尖（海拔727米）、鸡尖（海拔720米）等，乾隆《太平县志》称凤凰尖一带 “地逼仄（zè，狭窄）或壁立，不能立足，上下如猿猱（yuán náo 泛指猿猴）”，故此山间村落称“猴坑”。
（2）、猴坑是一个典型的深山区小村庄，四周群山环抱，一条小溪从村前潺潺流过，21户人家生活在这大山的怀抱中，过着恬淡安宁的生活。这里参天的古木澄澈（清亮明洁）在山间与静静湖水相伴，葱郁的翠竹，啁啾（zhōujiū，形容鸟叫声、奏乐声等）的鸟琴，出没的群兽，群峰竞秀，沟壑纵横，方园几十里杳无人烟，原始森林自生自灭，蓝天和白云覆盖着苍翠欲滴的绿色“宝珠”，远古和现在在这里对接，上天和近人在这里合一。
（3）、“太平猴魁出三合，三合猴魁在猴坑”。“未见黄山面，十里闻茶香”。猴坑村山青林秀、如烟似黛，群山环立，山林与竹海如屏如障，在竹林与山林之间的坡地上，绿茵一片的就是著名的猴魁茶园。身处猴坑村，百鸟啼鸣，满目清翠，空气里弥漫着各种花草的清香。猴魁茶得益于这里得天独厚的地理环境，处在海拔700米的高度，濒临太平湖，终年大半光阴都锁在云雾缭绕之中，得天地之灵气，汲山水之精华，是大自然造化的世外桃源。在猴坑几乎找不到一块集中连片的茶园。猴坑的茶树，她们以几行、几枝的形式散落在山边地角，或间种于林边洼地。
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（3）、围绕着猴坑村有三座山峰，分别叫做凤凰尖（属猴岗）、狮形（属猴坑）、鸡公石（属猴坑），其中又以狮形上产出的茶叶最好。最珍贵的猴魁，叶子上的茎是泛着红色的。猴魁茶叶，一是阴山好，二是高山好。这种地理环境才造就猴魁的高品质。千百年来，生长在猴坑一带的茶树，受到得天独厚环境的孕育，最终形成“柿大茶”群种。猴魁在20世纪初才真正诞生，目前在位于黄山区的“猴魁茶博物馆”内，藏有清朝时关于猴魁的批文：“清光绪二十三年，猴坑茶农方南山申报猴坑尖茶外形为两叶一芽。”
（4）、当年当地有名的太平绅士刘敬之规定，只有猴坑、猴岗和颜家的三座山冈上生产的茶叶才能叫猴魁，其余地方生产的茶叶尽管品相同一，也只能叫魁尖。在清朝时，猴魁的年产量大约为160担（8000千克），主要销往南京、芜湖一带。在茶博物馆里，还珍藏了一幅有“民元孙文”印章的孙中山的题词 “饮杯猴茶，如得知己，可以无憾”。
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自然景观——三门十景
三门有著名十景“寨山早雪、竹溪垂钓、六喇滩声、七坡秀色、将军徒步、雁潭鱼月、泰山日出、高路古梅、蟠龙戏水、荷塘棋布。”雁潭是河东、河西间麻川河河面，宽百米，长二百米，上下天光、一碧万顷，鱼群往来、历历在目；月望（月满之时）之月，静影沉壁、互映生辉、鱼歌对答是乘舟赏月佳处。李白途经三门时，曾留下诗篇。
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（待续）敬告：请转载的朋友尊重版权，注明出处。欢迎同好朋友商榷。
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