径38.40-38.46mm，重21.7g。

西汉新莽先有“大泉五十”，而孙吴“大泉五十”史无记载，全靠实物出土才证实了它的存在。朱活先生《古钱新典·三国魏晋南北朝钱币编》“嘉兴东吴铜钱”条：“1986年，浙江省嘉兴市中山路拓宽工程中出土一些古钱，其中有‘大泉五十’、‘ 大泉当千’铜钱，前者直径3厘米，厚0.22厘米，重8克，光幕，穿孔四决。这种类型的‘大泉五十’与新莽‘大泉五十’迥异。‘泉’字中划不断，钱文与‘大泉五百’、‘大泉当千’相同，书体近《天发神谶碑》，可见为东吴铸，实可补史。”《中国钱币大辞典·魏晋南北朝隋编》也认为这样的“大泉五十”，是孙权于黄龙元年至嘉禾四年间所铸。

这枚“大泉五十”背“镇库”佛像（穿右之人站在莲座上，故判定为佛；穿左之人双手合十跪于地上，明显是在向佛祈祷）银质大钱，其“泉”字中划不断，且钱文为玉筋篆，与新莽“大泉五十”钱文为悬针篆迥然不同，因而为三国时期东吴所铸无疑。

该银质大钱为我们提供了两个方面的证明：一是过去普遍认为钱文标明“镇库”的镇库钱，始于五代十国时期南唐的“大唐镇库”钱；该银质大钱证明，早在三国时期镇库钱就有了标明“镇库”的；二是过去普遍认为将佛教造像融合到钱币的铸造上，是北宋“淳化元宝”背佛像钱首创；该银质大钱证明，三国时期就已将佛教造像融合到了钱币的铸造上。

附：南北朝时期北周金银佛像钱各一枚：