墨盒乃文房之器具。自清同光刻铜大家陈寅生在素面铜墨盒上开创镌刻诗画后，铜墨盒在盈寸之间，海阔天空，集诗书画印多种艺术于一体，令人耳目一新，玩味无穷。 

本人收藏的这方铜墨盒，乃民国早中期之物，黄白铜材质，长12.2cm，宽6.1cm，厚3.9cm。盒盖右侧雕刻修竹二株，朴茂华滋，飘逸潇洒，清新淡雅，婀娜多姿。画稿留白处题“不可一日此无君”，落款“师曾”及“朽”印。镌刻笔笔风骨轩昂，字字气韵超逸。

根据盒盖上的刻款和底板上的阳文“聚泰”商号印章款，可确定这方刻铜墨盒系由“师曾”提供画稿所制作。

“师曾”即陈师曾（1876-1923年），名衡恪，号槐堂，又号朽者、朽道人，北京画坛领袖，诗文书画，金石篆刻，俱有成就，在“梅兰竹菊”中尤以画兰、竹为最善。这从此墨盒上所刻的修竹，亦可窥见一斑。 

 南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问:‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰:‘何可一日无此君?’”后来唐代宋之问《绿竹引》诗，乃用“何可一日无此君”结尾：“青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。含情嗷睨慰心目，何可一日无此君？”于是，后人画修竹，常题“不可一日无此君”，以寄托要效修竹劲节挺拔、高尚不俗的心志。

不过，本人所藏的这方铜墨盒上的题款，“无”与“此”调换了位置。本人起初以为是陈师曾或雕刻者之误。后细思之，以为或许乃陈师曾有意为之。因为“不可一日无此君”是对他人说修竹，“不可一日此无君”则是直接面对修竹而赞颂之。后者更能表达对修竹的深情。

陈师曾通过修竹画稿和题款，在寄托对修竹劲节高尚之赞颂的同时，也透露了自己身处浑浊社会，不肯随波逐流、取悦于人的人格和心志。

“逝者如斯悲不禁”，陈师曾英年早逝，世人痛惜。吴昌硕在《陈师曾先生画集》第一集上题写四个篆字——“朽者不朽”，乃是对陈师曾出类拔萃的艺术作品与高尚人品的最好评价。本人收藏的这方刻铜墨盒，乃陈师曾书画作品中的“沧海遗珠”。每每睹物思幽，让人感叹不已，而生无限敬仰之情。