三年前，余受业于湖南师范大学周秉钧、何泽翰二教授，廖先生执教于湘潭大学，时过访余之师，故余得以拜识先生。一九八五年七月，余研究生毕业，分配湘潭大学任教，与先生同一教研室，遂有幸时作侯巴问字之遊，而先生亦不辞百忙，为余详释疑难。余既沃闻大义，裨益弘多，乃窃喜又得一良师焉。先是，余从何泽翰师处获知先生撰有《转语》一书，及余来湘潭大学，便欲向先生借之一阅，以广学识，而终未敢言。越二年，先生不讳，于弥留之际，授余以《转语》手稿，余奉而读之，乃叹为绝业，中心未尝不向往之也。

    先生是书，计条目四百有馀。究其功，要在类聚词族、探讨语源，而于方言考证、文字演变、古书校勘，为功亦夥；即于先贤後哲之说，亦有补苴辩正焉。其创获之广，诚令人惊叹。余後学不才，请略陈之：

    “以弋羊”条：“似从以声，以转入声为弋，以羊同声，故弋、羊皆有似义。《公羊传·襄元年》‘弋氏’，《左传》作‘姒氏’。《尔雅·释草》：‘苌楚，铫弋。’郭璞注：‘今羊桃也。’郝懿行《义疏》云：‘即今夹竹桃。’《说文·艸部》：‘苌楚，跳弋，一名羊桃。’按：跳、铫，皆桃之借字。铫弋当作弋铫。弋铫者，似桃也；羊桃者，像桃也。《本草纲目》卷十八引陶弘景曰：‘羊桃甚似家桃，又非家桃。’《说文》：‘像，象也，读若养。’养从羊声，故羊有像义。今式样字，像之假借。段玉裁说。”此推求名物得名之由者也。

    “ㄛ阿娭”条：“《说文》：‘ㄛ，反丂也。读若呵。’今人以阿为发声，阿即ㄛ。阿转为娭。今吾湘或称老母曰娭婆，即古之阿负。《汉书·高帝纪》如淳注：‘俗谓老大母为阿负。’”此考证方言词语之源流者也。

     “八佾”条：“《论语》：‘八佾舞于庭。’《集解》引马融曰：‘佾，列也……八人为列，八八六十四人。’按，《说文》无‘佾’字，《新附》补之。佾从A（“佾”之右偏旁）声，A从八声，是佾有八音。八人为佾，犹五人为伍，十人为什也。声转为班。《方言》三云：‘班，列也。北燕曰班。’今通呼一列为一班，或曰一排，实即佾字。班、排行而佾废矣。”此为探讨文字之演变者也。

    “B（左“走”右“矞”组成的一个字，下同）C（“疒”和“术”组成的一个字，下同）忄戍”条：“《说文》：‘B，狂走也，从走，矞声。’B字又作C，《说文·疒部》：‘C，狂走也，从疒，术声。’……《公羊·桓五年》：‘甲戌己丑，陈侯鲍卒，曷为二日卒之？忄戍也。’何休注曰：‘忄戍者，狂也，齐人语。’唐石经及诸本同作‘忄戍’，陆德明《经典释文》亦作‘忄戍’，音呼述切，与C同音。忄戍从心戍声，戍为戍守之戍，伤遇切，与术为双声，忄戍者C之借。《玉篇·目部》‘瞲’下出‘目戍’、‘目术’二字，云‘并同上’。是矞声、术声、戍声相通之证。阮元《校勘记》据《礼运》‘龙以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不怴’之文，以为忄戍当作怴，从戉声，字之讹。按《礼运》释文：‘怴，况越反。’与忄戍不同音，别是一字。阮说未确。”此校勘古书及补正先贤之说者也。

    即以上举数例，亦可见其每发一说，必旁征博引，既证以古之笺注、今之方语，复考其声转之迹，明其音近义通之理。言之凿凿，信而有徵。其敹穿之精，尤令人钦服焉。

    先生之作，以“转语”名之。转语者，声韵转化之语词也。故先生之撰是书，其柄持固在声韵。而声韵运用之要妙，务在精熟。先生之于古音，可称精熟矣。余尝质诸先生，任举一字，先生即知古隶何部何声纽，脱口而出，不假思索。唯功力若斯，故先生之撰《转语》也，于音同音转，神明变化，得心应手焉。

    先生著《转语》之目的，自云“俾後之从事斯业者节省日力。”然其为用，余以为远不止斯。语其尤要者，得三事焉：

    先生之转语研究，实乃汉语语源学之研究。而研究汉语语源学，乃研究汉语发展史、词汇学及编写汉语大字典之所必需，亦为发展吾国传统语言文字学之所必需。此一事也。

    王念孙为程瑶田《果臝转语记》所作《跋》（见《石臞先生遗文》卷四）云：“使学者读之，而知绝代异语、别国方言无非一声之转，则触类旁通，而天下之能事毕矣。故《果臝转语》为训诂家未尝有之书，亦不可无之书也。”余以为迻王氏此语以评先生之《转语》，亦甚的当。且程氏《果臝转语记》唯论联绵词，而先生之《转语》则兼论复合词及单音词，是先生之《转语》又有超越程氏之书处。此二事也。

    王念孙《广雅疏证自序》云：“窃以为训诂之旨本于声音。”其子王引之《春秋名字解诂·序》亦云：“夫训诂之要，在声音，不在文字。”语词者，固乃音义之结合体，故训诂必以定声为锁钥，而以通训为旨归。定声者，定其古声也。定古声则须知古音，知古音则须明音变，明音变则不可不学转语矣。如易祖洛作《“固时俗之工巧兮”之“工巧”》（载《中国语文》一九八三年三期），既知“工巧”为“工匠”义矣，然“稽之故训，‘巧’为‘拙’之反，实形况字，无作名词用者，此必通假字，求其本字未得。”而语于先生，先生告之曰：《说文》：“竘，一曰匠也。”“固时俗之工巧兮”之“巧”当为“竘”之假。于是易君恍然悟矣。按先生知“巧”必为“竘”之假者，以知“巧”、“竘”古同声类故也。又如先生作《新解“老”》（载《湘潭师范学院学报》一九八五年一期），释“老子”之名曰：“先秦诸子中，孔子姓孔，墨子姓墨，馀可类推。独老子姓李，不曰‘李子’而曰‘老子’者，‘老’、‘李’一声之转，‘老子’犹‘李子’。‘老’、‘李’本相通，《方言》：‘虎，陈、魏、宋、楚之间或谓之李父。’李父即今语之老虎。”按先生知“老子”犹“李子”者，以知“老”“李”古同声纽，“老”字古属萧部，“李”字古属咍部，萧咍韵近，“李”旁转为“咍”故也。由斯二例，知先生之《转语》，诚为後学从事训诂研究示以蹊径。此三事也。

    先生之《转语》，固乃语言文字学之专著，然先生所治不限于文字、音韵、训诂之学，即于史学、文献学，造诣亦深；至若古天文历法，则在吾湘堪称巨擘焉。唯一生坎坷，觏闵孔多，以往书稿，“文革”期间尽皆散佚。後“四凶”既灭，沉冤得雪，然已值风烛残年，病魔缠身。虽欲再事著述，力难从心，仅成《转语》一书耳。呜呼！攸攸苍天，尔其何酷！既丧斯文，复丧斯人！余临颖黯然，而不知涕之何从也！                                                                                                           公元一九八八年夏後学段观宋拜

附：廖海廷先生简介

    廖海廷先生，湖南宁乡花明楼人。生于1917年10月16日（农历九月初一），卒于1987年3月17日（农历二月十八日），享寿70岁。

    一、生平

    1949年前后，执教靳江中学，主持中共靳江区委；

    1950年代前期，设教于湖南行政学院；

    1957年，被错误地打成右派分子；

    1958年，抵株洲接受＂劳动改造＂；

    1962年，＂劳改＂结束，回长沙，无以为生，曾卖冰棒糊口；

    1971年秋，被遣送回乡（花明楼）劳动；

    1979年，回长沙，受湖南省图书馆敦请参加审编古籍善本图书目录；

    1981年，供职于湖南财经学院（编辑经济学文选），是年秋，改正右派问题，调湘潭大学历史系任教。

    二、著述

    廖先生自幼就学于私塾，除接受师训外，特勤于自学，＂总角能文赋＂，与鲁实先居同里，学同科，莫逆于心，鲁著《〈史记会注考证〉驳议》，廖司校核，并撰古体长诗跋其后。后频仍问学于国学大师杨树达，以师礼事之，《积微翁回忆录》中杨所记＂廖海廷来（书）＂计近10条，多获称许。杨著《积微居小学述林》，约廖为之作序。廖先生在天文、历算、文字、音韵、训诂、经、史、子、集诸多领域均有建树和发微，50岁后皈依净土，钻硏佛学与中医、习气功。平生著述极丰，惜屡经劫火，存者十无一二。若早年《汉太初以来气朔考》、《古韵疏证》、《广新方言》等书稿及诸多诗文底本，在＂文革＂时被抄去，竟一无所存。

    廖先生遗著垂于世者主要有两种：《转语》和《无住生心室诗钞》。

    《转语》是一部研究小学有独到之处的专著，1991年由广西人民出版社出版发行。廖先生费时近10年，五易其稿，约27万字，直接或间接引用书、文200多种，是著被学术界称誉为＂绝学＂。

    《无住生心室诗钞》系廖先生遗孀刘家珍老师蒐集整理而成，2005年由湘潭大学历史文化学院印行。廖先生好作诗词，自20世纪30年代始，所作不下千首，然迭经变故，多数散佚，是集仅存300余首。廖先生作诗词喜用典故，涉及历史人物及事件有百五十余处，＂盖学人之诗也＂。