有的还留有机械加工的痕迹（炉外壁有机旋痕或冲天耳内与炉沿之间有电动打磨机磨头留下的磨痕）

三、色泽。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。古人有云：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”可见宣炉的颜色非常奇妙。真品色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，自然、柔和，长时间不变；而赝品在打磨方面大多借助抛光机械，由于转速太快，光泽过分激烈，“火气”亦大：

四、包浆。真品包浆温润，宝气内蕴；伪品包浆非自然生成，显得枯槁，有的象油漆，越放久越难看：

五、款识。真品有铸款和錾刻款两种，但无论是哪种，都结构严谨，字体规整，笔画圆润、匀称、清晰：

有的虽然清晰，但显得浅平或笔画边缘棱角分明。例如：

    六、锈迹。真品铜质精良，有的还掺有贵金属，且皮色罩外隔绝空气，故不易生锈，且明清之人也绝不以宣炉（铜香炉）殉葬，故明清宣炉绝无出土的（有的古玩商拿出里外锈迹斑斑的铜香炉，谎称出土之物，切不可相信）。因此，其外表一般无锈迹（炉内膛可能有锈迹）。若遇到炉外表锈迹斑斑者，须警惕，那很可能是赝品。即使是真品，也是晚清以后的（因铜质较差，容易生锈）。例如：

附：明清宣炉（铜香炉）对照：

    明代宣炉扁宽、壁薄、压手、铜质精良，耳孔多扁圆如豆，多楷书和篆书款，无仿宋体款。清代宣炉丰满偏高，口厚腹壁薄，铜质不如明代精，耳孔多半圆如洞，款识仿宋体渐多，楷篆书并存。