一、明青铜泥金释迦牟尼坐像

高24CM。“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称，意即“释迦族的圣人”。这尊铜像，头部雕刻出细密而卷曲的螺发，眉眼细长，脸部表情柔和安祥，面相丰满而不呆板，轮廓线条流畅，显示出高超的雕塑技艺。上身斜披一件百衲衣，下身穿裙，端坐在莲花宝座上，两足相互交叉置于左右股上，脚心向上，为跏跌而坐；其右手下垂于右膝上结降魔印，左手自然弯曲置于腹前结禅定印。整体显得丰满富态，堪称佛像雕塑中的上乘之作。

二、明早期铜合金宝生佛坐像

高31CM。螺发戴冠，眉如初月，双目下视，神态庄重祥和。左手托宝瓶结禅定印，右手结与愿印，结跏趺坐于莲座上。佛像身下的莲座铸造精细优美。宝生佛身体金黄色，头戴宝冠，全跏趺坐，标志手印是左手定印（有的托宝瓶），右手与愿印。宝生佛的形象容易和药师佛相混淆。区别是：宝生佛头戴宝冠，药师佛则是很朴素地露着顶髻；宝生佛右手空手，有时手心里有一枚如意珠，药师佛则常常拇指食指捻（发芽的）药果一枚。

三、清初青铜六臂白玛哈嘎拉立像

高35cm。六臂白玛哈嘎拉正名为白如意珍宝依怙主。首宏於香巴噶举，後另传至萨迦派分支，为特别不共法门，是求财的智慧护法，为四臂观音之慈悲化现，可摄受三界一切成就，钩召财富、福德、寿元，增土闻思修三慧，并追随严持密戒之行者，助彼行息、增、怀、诛诸事业。中宝06秋季拍卖会、上海嘉泰08迎春拍卖会都曾拍卖过与此一样的青铜白玛哈嘎拉立像。

四、清乾隆红铜无量寿佛坐像

高30cm。无量寿佛乃阿弥陀佛之译名。净土三部经中，小经存梵名题曰阿弥陀经，大经举译名题曰无量寿经。阿弥陀含无量光、无量寿之二义。《无量寿经上》曰：“无量寿佛威神光明最尊第一。”《观无量寿经》曰：‘无量寿佛身量无边，非是凡夫心力所及。’于密教为五佛中之西方尊，于胎藏界曰无量寿，于金刚界曰阿弥陀。此尊造像为高发髻，头戴五叶宝冠，冠带上扬；肩披帛，帛带飞卷；身饰项圈、璎珞和臂钏。双手结禅定印，捧宝瓶，结跏趺坐于莲座。宝相庄严，铸造精美。

五、清初青铜漆金燃灯佛坐像

高30cm。燃灯佛为佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛（现在佛）之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”。此佛像头饰螺发，肉髻高耸，头顶摩尼宝珠，双耳垂长。面相丰腴饱满，修眉与鼻胫相通，长目微合眼睑，鼻梁挺直，嘴角含笑，神态安详和悦。颈皱迭为三层，具有逼真的肌肤感。双手于胸前结说法印，溜肩细腰，体态饱满挺拔。右身袒露左肩披袈裟，衣缘錾刻阴线花纹。下身着贴肤长裙，裙褶压于双腿之下。跣足全跏趺坐于莲花宝座上。莲瓣排列整齐，制作精美。整像铜质精炼，胎体厚重，造型端庄，比例均称，风格古朴，品相上佳。

六、清代黄铜米拉日巴尊者坐像（二尊）

高15厘米，像为精黄铜铸造，米拉日巴披着长发，头微倾，高鼻梁，眉清目秀，面部洋溢着乐观天真的情绪。上身袒露大半，左手托钵，右手放在腮旁，手势富有表情，象征着正在用道歌讲经说法，亦或正在苦苦思索各种教理。莲花台座上搭兽皮，比喻他在山中修行。此像表情写实生动，体态优美，做工精细，是清代中期内蒙古风格佛像。北京嘉信07年秋拍会曾拍卖过一尊与此一样的米拉日巴铜像（0782号拍品）。