《吕氏春秋》记载，楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了。侍从们要循原路寻找，楚王说：“算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。”侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。
　　孔子听闻此事后说：“这句话如果去掉‘楚’字就好了，不仿说：‘人失之，人得之。’”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法：“再去掉‘人’字会更好。那样就是‘失之，得之’。这样才符合天道。”
　　楚王、孔子和老子，对同一件事有不同说法，是跟他们所处的地位和价值观不同有关。
　　楚王丢失了心爱的弓，当然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失与得之间，没有什么不同，不找也罢。作为一国之君，他看问题的角度是从楚国出发的，所以，丝毫没有因丢失了心爱的弓而沮丧，而是神情坦荡，保持了一个君王应有的洒脱和风度。
　　孔子是一个思想家，儒家学派的创始人。他不是楚国人，而是鲁国陬邑（今山东省曲阜）人。他在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上最博学者之一。因为国籍不同，文化修养不同，所以，他认为这句话有缺憾，如果把楚字去掉就好了。“人失之，人得之。”就显得胸怀更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但他的襟怀还不够宽阔。
　　而老子认为，再去掉人字，改成“失之，得之。”这样才符合天道。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。一部《道德经》，虽然只有几千字，却思想深刻，充满了道家的哲学思想。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”在老子看来，世间万物都是相生相克、相辅相成的。从某种意义上来说，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失。孔子说：“人失之，人得之。”虽然比楚王胸怀宽大，但还只是人道。改成“失之，得之”后，才符合天道。他看问题的眼光，显然比孔夫子又略胜一筹。
　　从故纸堆里翻出这则故事，不是无病呻吟，也不是掉书袋，而是觉得这件事所讲的道理，对今人有启迪。哲人说：“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断，有的则只有从远处看了才能判断得最好。”我们一芥草民，当然不能与楚王、孔夫子、老子这些贵人、圣人相比，但是，他们在一件事情来临时，能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，不计较个人得失，这是值得我们普通人学习的人生态度。
　　当今社会，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，如果抛开了个人得失，那么，得有何喜？失又何悲？失与得，就如水与火、天与地、阴与阳一样，既对立又统一。有时候，失就是得，得就是失。 “塞翁失马，焉知非福”？我们每一个人的生命中，都会无数次重复着一失一得。这些金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有太大的关系。人世间，唯有健康与快乐，亲情、爱情与友情，才会让我们好好地活下去。抛开了个人得失，将功名利禄看淡，我们就会活出一种境界，就会活得健康、快乐，平静、和谐，活出一个全新的自我。

http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/Gh0KicqVtKdRqzZuN5QaRPUF0z0AF5ccbo5kACaaVaHpSzkH3vRKzqecqSaNibEkpiaEr25WFp5KaVzNPxxEgn6lg/0