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[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】

(2021-11-19 20:58:22)
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[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】

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【彼此的风景】

卡杰拉霍的天气跟宗教一样玄妙

刚刚在东庙还是风和日丽,转瞬倾盆大雨夹带着冰雹,旋即又风和日丽

进入西不久,狂风卷着落叶,漫天飞舞;大颗的雨滴落下,到处都是奔跑的人们

片刻,电闪雷鸣,空中的雨水泼向神庙,雨线被风拉着跑,一下飘向左,一下甩向右

此时的游客早已躲到了庙宇里,当地人却乐得站在庙宇外淋雨、在大树下雀跃

......

转瞬间,四周已看不到游客,撑起小伞,独自在风雨中神游,别有一番滋味

风去了,雨道扯天扯底地垂落地上射起无数的箭头,瞬间行程了一片雨雾

很快,疾雨夹带着小冰雹,那些晶莹的白色小颗粒,撒落到地面后,又弹回脚面

顷刻间,天地难分,俨然一个玄妙的水世界

记得徐志摩曾说过,你站在桥上看风景,看风景的人却在楼上看你

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【少说多看】

上篇,我们介绍了卡杰拉霍(东庙),那里是印度小众宗教(耆那教)的圣地

这篇,我们主讲卡杰拉霍(西庙),这里是印度最有特色的印度教寺庙群,没有之一

为避免不必要的麻烦,以下将“性”用“X”、“爱”用“[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】”代替,希望顺利过关

......

不同于耆那教,印度教崇拜的大神实在是太多

一方面,X被提升为一种神性,被崇拜

另一方面,把X视为诱惑,具有毁灭之惧,滋生万恶之源

.....

事实上,我对印度教“X庙”的了解几乎是空白

首先,这个话题敏感,唠多了容隐被禁言,删除后连底稿都留不下呀!嘿嘿

其次,多聊我也混乱,点到为止。嘘[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】少说多看!

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[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】

X爱神庙那日,貌似赶上当地什么节日

虽然暴雨瓢泼,仍挡不住百姓的热情

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[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】


[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】
【卡杰拉霍神庙】(Khajuraho

卡杰拉霍X[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】神庙是印度X文化最集中最完美的代表

目前仅存25座,分东、西、南三大群落

这些神庙因其独一无二的造型艺术,1986年被联合国教科文列入《世界文化遗产名录》

...... 

公元9-13世纪,卡杰拉霍曾是印度很有势力的昌德拉王国的都城,印度教在北方的重镇

公元950-1050年王国鼎盛期,方圆10公里的范围内建有85座壮观的印度教耆那石雕神庙

14世纪,外族异教势力入侵并控制整个印度,反对偶像崇拜的莫卧儿王朝摧毁了昌德拉王国

......

与其他印度神庙的命运比较起来,这里多少算是幸运的了

因这个没落于沙漠中的小山村,有着与世隔绝的地理位置,让它既躲过了破坏,逃过了战火

让我们今天能欣赏到,印度中世纪最完整的寺庙X[转载]暴雨后的“世遗”神庙_卡杰拉霍(西庙)【印度】文化建筑艺术

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园区门口,立有“世界文化遗产遗产”标志
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【世界文化遗产-卡杰拉霍建筑群1986】(摘自网络)

卡杰拉霍建筑群位于印度首都新德里东南方大约600多公里的中央邦北部,是个不大的小镇。

建于公元950年至1050年的一百年期间,当时的印度正是拉其普特时期,由位于北印度的拉其普特人统治。

后来穆斯林入侵印度,这座以性爱为图腾的神庙建筑群虽然没有被破坏,但却遭到遗弃,

直至19世纪才再次重现世人的目光下。1986,作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。

【世界遗产委员会描述】:

卡杰拉霍庙宇群建于章德拉王朝,其于公元950年至1050年间达到统治的鼎盛时期。

目前仅存有约20座庙宇,它们分为三组不同的群体,分属于两个不同的宗教印度教和耆那教。

在这里,建筑与雕塑达到了完美的平衡。

著名的坎达里亚寺庙饰有大量内容丰富、绚丽多姿的雕塑,是印度艺术中的经典之作。

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被大雨冲刷后的神庙,在夕阳映照下,一片金黄,景色愈发惊艳
没有了阳光的加持,没有光影,也无需找角度,明艳得......一览无余
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【当地人自称是“月神后代”】

印度章德拉王朝被称为“月亮王朝”,卡杰拉霍的后人更是相信自己是月神的后代

相传,古时候这里的一位祭司有个美丽聪慧的女儿,迷住了月神

于是,月神下凡与姑娘相爱,他们生下勇敢英武的儿子,并繁衍成这个伟大的民族

因此,卡杰拉霍的居民还喜欢称自己为月神的后代。

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【艺术精品,文明奇葩】

以寺庙群中有20多座寺庙仍保存得相当完好

卡杰拉霍寺庙群中,绝大多数都是用坚硬的河底砂岩建成

庙内有大量精美的雕刻,数百幅表现X爱的浮雕

......

据说,这些浮雕都是根据8世纪印度《爱》的内容雕刻而成的

浮雕涉及的人物有天神、国君、士兵、乐师、舞者及众多平民

造型栩栩如生,既是雕刻艺术的精品,更是印度文明的奇葩

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寺庙的墙上,到处都雕塑着以各种姿势X交的男女

有人与人交欢,也有人类与动物,更有动物之间的

男人代表英雄,女人代表美丽漂亮的 “圣女”

据说,这些“圣女”是天堂中的高等J女,人们常常认为她们是神的女仆

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【印度庙J】

长期以来,印度社会一直存在着一种陋习_印度“圣女”

来自贫困家庭的女孩子,进入青春期后,就被家里人将她们卖到寺庙里,用来养家

这些庙J在世时,会参加寺庙的各种仪式,为神事活动歌舞,或者通过X行为寺庙挣钱

更多时,他们会是印度教高僧和婆罗门长老的X奴

这些可怜的女孩子,被冠以好听的名号-“圣女”,然而更多人称其为“庙J”

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“美的起源和本质最终源于X的感觉”,印度教艺术似乎验证了弗洛依德的这个看法

以艺术审美看,雕刻层次分明,雕工精妙,线条流畅人物神韵刻画入微,惟妙惟肖呼之欲出

以粗鄙俗己看,那些体态婀娜、面带微笑的女子,顾盼的身姿、成熟的气息,令人心悸

......

从远古至今,“爱”永恒旋律提到“性”,大都躲躲闪闪唯恐避之不及

而印度教的性文化极为独特看似是纵欲与禁欲的矛盾体

实则是古印度文明发展到更高层次时,印度教发展拓伸过程中,更深层次的宗教文化内涵

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卡杰拉霍(西庙),88!

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