【1】历史

  玉泉历来就是品茗赏景观鱼的名胜。1964年，玉泉在原址上重建，形成了目前规模的玉泉庭院。

  自南宋代以来，玉泉池中就饲养着五色巨鲤，以吸引四方游客。玉泉观鱼，历经数百年风雨，形成了独特的玉泉“鱼文化”。

【2】玉泉庭院

  玉泉观鱼的主景区是一处极具江南园林特色的庭院。庭院围墙粉墙黛瓦，通过各式漏窗，隐隐约约可见园内景色，营造了一种让人急于入内探个究竟的气氛。

  玉泉庭院有东西南三处入口，庭院南侧主入口悬扁“玉泉”。书法家周昌谷（号老谷，1929—1985）题写。

  入口对联：“鱼乐机浑忘；泉流玉有声。”著名政治家、教育家、诗人、书法家和楹联大家黄文中（1890—1946）撰并书。鱼乐：本指鱼游水中，悠然自得。这里用来比喻纵情山水、超脱世外、逍遥游乐的情怀。机浑忘：即忘机，指消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，忘掉世俗，与世无争。上联是说鱼儿欢乐地游于水中，没有像世人一样的争名逐利之心；下联意谓泉流清澈，并发出像玉石敲击一样清脆声音。此联简洁地概括了玉泉观鱼景观的两大主题景物：泉水和游鱼，声色俱在眼前。

  东入口是个对景园门，上悬“玉泉鱼跃”石扁。书法家俞建华（字驾沧）题写。

  西入口为悬山顶木结构，两侧砌以石栏。

  入口有扁“玉泉鱼跃”，浙江省钱江书画院名誉院长，书法家马世晓题写。

  从南大门进去，迎面是一方形大窗框，框里的小天井中，安置着一块嵯峨湖石，几竿翠竹，宛若把一幅天然的竹石写意图推到游人眼前，让人几疑是走进了画卷深处。

  玉泉庭院面积为0.73公顷，由鱼乐国、古珍珠泉、晴空细雨泉以及玉泉后苑等几个小院组成。在各小院有限的空间里，建亭植树，配置松、梅、竹等小景。

  各小院之间，采用圆门、牖窗等，巧妙地将各小院联系在一起。

  牖窗是江南园林的一大特色，透过牖窗可见相邻院落漂亮的景色。这种窗户没有窗芯，窗框就是一种图案形式。窗框与框里的景色，构成了一幅美丽的画卷。同时，透过牖窗，另一侧的景似隐非隐，人走景移，起到了似隔非隔的作用，让园林另一空间的景色可望而不可及，激起游人移步过去的兴致。玉泉有大量的牖窗，构成了庭院独特的意境。

  玉泉庭院回廊环接，粉墙漏窗，隔而不断，互相掩映，景中有景，园中有园，庭院深深，幽深宁静。

【3】玉泉池

  进门后首先来到的便是玉泉主景玉泉池。玉泉池畔回环着亭廊轩榭和美人靠木栏。玉泉池呈一长方形，长约13米，宽约9米，深约3米，清亮的泉水从地下露头，晶莹明澈。

  关于玉泉水的来源古代有很多中传说，一种说法是相传在南齐建国前，有昙超和尚在玉泉开山筑庵，但无水源。偶遇神人，昙超请他解决寺内缺水问题，神人抚掌而泉水汩汩涌出，因此玉泉又名抚掌泉。也有说法是因为龙王来听了昙超和尚十分深刻精彩的讲经，情不自禁的抚掌称赞才引得泉水。

  玉泉池池畔的亭柱上，有多幅楹联。楹联一：“鱼乐人亦乐；泉清心共清。” 明代著名诗人、书画家董其昌撰，原西泠印社社长启功书。此联运用了关联手法，由鱼乐而及人乐，由泉清而言心清。

  楹联二：“桃花红压玻璃水；萍藻深藏翡翠鱼。”马忠骏撰，程十发书。玻璃水：像玻璃般清澈的池水。翡翠鱼：像翡翠一样剔透的游鱼。因鱼游水中，被映成碧绿的颜色，故以翡翠为喻。乾隆帝御制《清涟寺》诗前四句：“清涟山里寺，泉石胜其余。坐近玻璃沼，言观翡翠鱼。”联语化用其意。

  楹联三：“休羡巨鱼夺食；聊饮清泉洗心。”沈铭撰，钱君匋书。巨鱼：大鱼。洗心：洗涤心胸，比喻除去恶念或杂念。

  楹联四：“水翻鸭绿；山叠螺青。”董其昌撰，刘江书。鸭绿：深绿色。苏轼《乘舟过贾收水阁》之二：“小舟浮鸭绿，大杓泻鹅黄。”螺青：一种近黑的青色。陆游《练塘》诗：“水秀山明何所似，玉人临镜晕螺青。”

  玉泉池还悬有二扁，一是：“皱月廊”，书法家何任题写。

  另一扁是：“鱼乐国”。明万历年间，太史董其昌督学江南来到嘉兴，建议把南湖作为放生湖，并手书“鱼乐国”三字，镌刻成石碑立于烟雨楼北。这里的“鱼乐国”匾是借用。

  自宋代开始，玉泉池中就放养了百余条数十斤重的大鱼。古诗“寺古碑残不记年，池清景媚且留连。金鳞惯爱初斜日，玉乳长涵太古天。投饵聚时霞作尾，避人深处月初弦。还将吾乐同鱼乐，三复庄生濠上篇”，便是当年泉池鱼乐的写照。

  如今玉泉池中放养着青鱼、草鱼和红鲤、黄鲤200余条，其中有几条大青鱼重达100多斤。湛湛泉色，尾尾大鱼，沉浮其间，鱼儿时而扬鳍而来，争逐食饵，时而摆尾纵腾，潜入泉池。“疏凿莲花沼，红栏护碧漪，园波一镜洗，暖日万鳞嬉。”

  泉池变鱼池，观鱼忘观泉，似乎主从倒置了，但这也正是玉泉与其它泉的不同之处。

（未完待续）