（1）.微子庙，又名象贤祠

　　《商丘县志·祠祀》载：微子庙在（商丘）旧城内三仁街。明宏治癸丑（1493），巡抚都御史徐恪援阏伯、比干故事，请得以春秋致祭，知州周诰因旧址拓焉。旧城既圮，嘉靖六年（1527），提学副使萧鸣凤毁尼寺改建，在今城内西北隅。本朝康熙二十年（1681），知府胡国佐重修。

　　旧志曰：按《史记》微子，帝乙长子；帝乙欲立之，太史执之不可，乃立受（纣，亦称帝辛）。及受无道，将亡，且忌之。箕子答微子救亡之策曰：“诏王子出迪，我旧云刻子，王子弗出，我乃巅跻（大意是：我过去在先帝面前曾推荐你继承王位，这事纣是会知道的，因此他一定要加害于你，你要不逃跑，咱殷家就要都完了。）”微子遂循荒。及武王入殷，复商容位，释箕子囚，封比干墓，推恩迨遍，未及微子，以其遁去而未之获也。及武庚叛，成王诛之，始封微子于宋， 以祀成汤。盖为纣之后可绝，汤之祀不可绝也。使武庚能率旧德，则微子将终身焉。世乃谓其抱祭器归周，又谓去之以存宗祀，皆未谅微子之心者也。至谓肉袒面缚，左牵羊，右把茅，是一人而四其手矣，尤可发一噱也。

 

　　▲微子庙碑记   

         ——贾至（字幼隣，唐玄宗时中书舍人、代宗时右散骑常侍）

　　昔者高宗既殁，殷始错命。政有斁论败纪，事有梗神虐天。迄于独夫，积慝乃稔，武庚不化，茅土再血，玄鸟之祀，宜其忽诸。噫！汤之德不衰，故微子复兴于宋矣。

　　微子名启，实帝乙元子。帝乙懵贤之故，而神器不集于君。君肃恭神人，恪慎克孝，才兼“八元”之伟，德首“三仁”之列。始在择嗣，箕子赞焉；尹兹东夏，周公嘉焉；殁而不朽，仲尼称焉。睹其进思尽忠，则忤主以竭谏；退将保祀，则全身以逃难。去就生死之途，沉吟出处之域，有以见圣达之情也。若乃受为不道，暴殄天物，剖谏辅之心，解忠良之骨。亿兆坠于涂炭，宗祧困于﹍﹍，而君崎岖险阻，避迹藏时，免身龙战之郊，解缚鹰扬之帅，卒能修复旧物，统承先祀七百余年，歆我神祇，非明德至仁，其能孰与于此？於戏！柄之兴亡，不独天命。向使帝乙舍受而立启，前箕子而后少师，则文王未可专征于诸侯，武王未可誓师于牧野，虽周公之圣，不过子产之相矣。太公之贤，不过穰苴之法矣。是太王立季应而昌，帝乙舍微子而亡。成败系大，不其昭彰乎？

　　皇帝二十有一载，予作吏于宋，思其先圣遗事，求于古老舆人，则得君之祠庙存焉。盛衰纷纶，年祠超忽，乔木老矣，灵仪俨然，檀栾茨塈者月继，苹蘩牲币者日接，何百代之后，而仁风独扬乎？留连庙庭，乃作颂曰：天革元命，皇符在木，玄天降灾，上惨下黩。人怨神怒，川崩鬼哭。赫赫周邦，如临深谷。逖矣微子，逢时颠沛，居亡念存，处否求泰。谏以名节，仁而远害，作诰父师，全身而退。龙战于野，鸟焚其巢，桓桓周王，奄有商郊。面缚就执，牵平（羊）投庖。祀商修器，启宋分茅。嗟尔宋人，来苏是仰。穆如雨润，霭若春养。以戴以翼，是宗是长。茫茫旧封，千载余响。我来祠庙，启挹遗芬。荒阶蔓草，古木垂云，惆怅怀贤，徘徊日曛。镌石纪德，用流斯文。

　　（内容简介：文章赞扬了微子“恪慎克孝”，“才兼八元”，“忤主竭谏”，“统承先祀”的盛德及才能；并作出假设：如果帝乙立微子为君，历史将要重写，以此突出微子的“明德至仁”，表达了作者对微子无限仰慕之情。）

 

　　▲微子庙碑记

         ——胡国佐      刘榛代

　　宋，殷墟也，周封微子，以奉殷先王之祀，言能践修成汤之猷，恪慎克孝，肃恭神人。上帝歆而下民协，故建上公，作宾而不臣也。诗人于是赋《振鹭》，赋《有客》，在史亦称其能仁贤。殷之余民，甚戴爱之。共诸所为，法施于民，则祀之非欤？

　　唐天宝时，诏祀历代忠臣，微子首登祀典，初结宇于城之东，曰“象贤祠”。宋行新法，尽鬻天下祠庙，而独得不毁，历代迄明凡四徙其地，奠基于此者，嘉靖以来也。宋之祚，虽斩于王偃，而微子之血食，实无终穷。

　　尝慨人之惑于福报也，相率而奔走于浮屠老氏之庐，孟韩之辨，有所不能辟，故萧寺之庄严，拟于禁阙，而忠臣义士，可以兴人心而师百世者，或不得一椽之庇。有司过而不问焉，事神化民之职，盖两亏矣。

　　予莅宋来谒是祠，怪其颓陋，不能蔽风雨，不禁俯仰兴叹曰：嗟乎！宋之民，其无反古复始之心乎？虽然守土者又焉辞其责？因访其址，有私筑而居者，凡为屋五十楹。又访其祭田，故有五百四十亩，经河流之浸没，鼎革之变乱，隐占于民间，莫可悉考。今仅得其六之一，于是薄追其逋，而益之禄糈，新其堂寝，崇其垣墉，所谓有其举之，莫敢废焉者也。

　　祭统曰：凡治人之道，莫急于礼，礼有五经，莫重乎祭。予愧有治人之责，无能修复典礼，兴起教化妥百神，康万姓，惟是幸守仁人之封，致其诚信忠敬，以奉祭祀。或因以倡乎宋之民，反古而复始，未可知也。

　　嗟乎！读微子之篇，犹足生人靖献之心，而况居其邦，登其堂，洋洋如在，恍惚与神明交，其不可以兴发其忠孝也乎？后之有司，尚其永体斯义，勿使废而不举也。庶几事神化民之职哉。

　　（内容简介：文章历述微子品德，理应受到众民爱戴，享受祭祀，历代血食不辍。作者慨叹世人惑于“福报”，崇信佛老，听任微子庙“颓陋”，特为之重修并记述查追祭田等情况，表达了忠臣义士应受崇祀、以师百世的道理。）

 

　　▲微子祠

　　新建微子祠在河南商丘睢阳区青岗庙附近，系福建省闽侯县南屿镇江口村印尼侨胞宋良浩先生于2000年11月捐款400万元人民币独资兴建的。祠占地面积26亩，建筑面积1521平方米，坐北向南。在祠堂的中轴线上，从前到后，依次建有大门、照壁（正面刻有忠孝节义，宋良浩题。背面刻有微子启至宋王偃之世系图）、正院（东、西有配房）。宽广的台基上是庄严巍峨的五开间祭祀大殿。祠堂的东院是先贤堂、过厅、东西碑廊、东西厢房。西院是具有三千多年历史的微子之墓地（现存“殷微子之墓”碑系明万历40年，即1612年归德知府郑三俊所立）。2005年十月初一日，莆田、永春、宁德三地宋氏宗亲派代表参加了祭祀大典。

　　良浩先生捐建微子祠之前，在其故乡捐款500万元人民币，独资重建了“镜江宋氏宗祠”。宗祠门前是照壁，镶刻24孝浮雕。大门进去是戏台、院子、赋梅堂大厅，厅堂（左右墙上镶嵌：忠孝仁爱、平和义信八个镏金大字）、天井、寝堂。祠堂的右边是一系列配套宫室。1996年10月26日，国强、玉水率莆田市宋氏宗亲会代表20人应邀参加宗祠落成庆典活动。

 

　　世界宋氏宗亲祭祀始祖启公文

　　维

　　公元二00五年，岁次乙酉十月初一日吉时。主祭人启公裔孙良浩，率族裔子孙，于祖籍商丘宋氏家庙，以赤心至诚，诚惶诚恐，跪拜宋氏始祖启公神位之前，并祭祀。

　　曰：宋氏族人实乃殷商帝王之裔，始祖微子启公，肃公神人，恪慎克孝，才兼“八元”之伟，德首“三仁”之列。我祖峻德，万古流芳，功垂千秋，名扬万邦，造福生民，益发其祥。

　　宋氏发源於商丘，三千多年来，枝繁叶茂，凡百余世，已遍布海内外，皆沐泽于列祖列宗之德庇福荫也！族裔子孙遵循祖训，忠孝传家，敦亲睦邻，谦和孝悌，团结共荣，放眼世界，崇尚科学，不辞劳苦，勤俭持家，互通信息，共同发展，力戒陋习，爱国守法。列祖列宗孜孜教诲不敢稍忘，伏祈祖宗神而灵佑，德庇子孙后代繁荣昌盛，家族兴旺，国家富强。仅奉牲体鲜果，旺丁香烛，神冥金帛，至诚之心酹酒跪祭。

　　伏维

　　尚飨

　　（2）.乡贤宋公祠，俗称宋璟祠堂

　　宗祠坐落福州鼓楼区中山路8号，系北宋年间的古建筑。 祠内有石刻、石牌、对联、字画、宋湘墨宝、闽侯江口武状元宋鸿图用过的大刀、练石等。因国家用地，福州市鼓楼区文化局、文物管委会办公室发文保护并提出易地修复建议。

 

　　（3）.宋氏（泉州）明心院祠堂

　　唐天祐间（904-907）建，祀讳骈公（843-906）主客府君，既又增祀讳仁德公司徒、讳仁鲁公起居二府君。后唐同光三年（925），院迁于故址之前湾，祠亦随而建焉。宋淳熙二年（1175）（璟公之）十七世孙应先（字有开）公重修，龙图阁学士林希逸记。

 

　　▲祠堂记                                                      ——林希逸

　　距城（泉州）三十里有梵宇曰明心，南唐宝林寺也。宋氏之始祖（指福泉观察使骈公）祠堂在焉。宋名族也。予固知其望于莆，而未知其始于泉也。同僚宋君有开（名应先，坚公裔孙）忽一日语予曰：吾宗以国为氏，盖出于殷微子。自璟公而上已见于唐宰相世系表。入于闽而仕，仕于泉而居，则自主客公始。骈公其名，彦史其字，出处之大则，徐公寅所作墓誌铭焉。主客二子，长司徒讳仁德公，次起居讳仁鲁公。起居生临漳推官（铣公），则吾莆所宗别子也。由推官而下至吾考君农（司少）卿殿撰经略钧公（字茂洪，1193年进士）八世著仕籍者三十人。政和（1111-1117）中，朝散公旅（1109年进士）宰剡县（今浙江越州），提兵捍方贼死以忠义名。绍兴（1131-1162）中，提举大中公藻公白衣进《十君论》，补官再擢第（1138年进士），既持节归，讲学里社。有《乌山集》行世，以文学名。其他率皆敭历（扬其所历诚，后谓仕宦所经历）有声称者，诗书之泽至于今未冺。独司徒（仁德公）之后浸微，而温陵之坟墓无所讬。我先人向守兹土尝得徧祀焉。今又二十余年矣，樵牧且不禁，况香火乎？吾因访求诸茔，乃得所谓祠堂者，既治其漫漶腐缺一新，又更摹其遗像。堂之中主客察判公（骈公）、建安郡夫人王氏妈，左检校司徒公（仁德公）、平昌郡夫人孟氏妈，右起居舍人公（仁鲁公）、京兆郡夫人段氏妈、继室南安郡夫人留氏妈。拣日具礼，祀事既严，犹惧记载之缺，他日无所考或至于遂废，子其为我籍之。予曰：爱其身而不敢忘厥先祖父之所从出，即此一念千百世彛伦之本也，诚可书。然家失传而委之寺，纵有记宁能久乎？曰：不然，寺吾祖所建也，买田开基具见于本寺塔记。祠堂立于唐天祐（904-907），迄今余三百载矣。寺不吾屏其法于檀樾（施主）则然。予曰：自采地制止而大宗之法废，我朝田令独有以瞻茔者，其意虽美而事寔弊，故吾乡前辈往往有揭而托之浮屠者，盖以田因寺则存，祀因田则久也。瞿昙布施之说固若自利，然若此一事亦可以慰孝子慈孙百世之思，虽吾徒不得而贬也。有开，今广帅紫薇铁菴先生子婿也。 向先生为部使者时，有开尝道建而归语我曰：文公家祭之法，吾得观礼于妇家矣，岁且暮我习行之，既而闻其鸡黍羞饰器用，件件无违礼，吾固私敬之矣。今其一念又若此，翁婿讲闻之益岂无所自来耶，吁伦纪之义自嘉熙（1237-1240）以来几蚀于邪说久矣。紫薇先生宁废其身而不忍废其说，虽其道不得行于时，而家庭私淑之效乃尔先生信有功于世教者乎。老泉（苏洵）曰：亲见于服情见于亲，无服亲尽至如涂人，惟彼涂人其初一身。又曰：“吾父之子，今为吾兄。”“数世之后，不知何人。”“兄弟之亲，如足如手，其能几何？彼不相能，彼独心何！”予因君之一念重，有感于斯言，故并书之。有开名应先，公以承直郎特差监泉州市舶务，先后守两任，以廉吏荐诸部使者争剡闻于朝，行且入京进卷矣，于主客为（骈公之）十一世孙（坚公房）。

 

　　▲骈公创建明心院纪略

                       ——黄仲昭（郡东里人，江西提学）                载《八闽通誌》

　　晋江县明心寺在三十六都濯缨堂之西，唐天祐（904-907）中观察判官宋骈公（843-906）兼宰晋江，始建墓菴，名护安宝林明心院。五代唐同光三年（925）圯于水。骈公子起居舍人仁鲁公等改卜于旧址之前湾，仍立骈公祠堂于其中。宋嘉祐四年（1059），骈公玄孙（应为来孙）贡士理（1085年进士）、评事瑜（1042年进士）泉州司法参军璋公等重修，骈公之来孙并为记。洪武二十三年（1390）重建，明年改为寺。

 

　　（4）.宋氏大宗祠

　　▲在本（莆田）县东厢后埭龙坡社（西边）后陇巷口（今英龙街），正堂凡三间，为楹二十，广三丈六尺，深     丈   尺，高二丈   尺，（？坐午向子）。有后寝、两廊及外门、中门。宋仁宗时（1022-1063），封大理评事府君（諴公）建，以祀先世迄于考妣。已而府君卒，遂跻袝其间。后人又奉察推兄弟而下三世附焉。东北有荔子厅及养母、乳母二堂，环以子舍，亦皆宋时所建。府君创建时有诗示世：“木择杉梌壁石根，为传基址付儿孙；儿孙好好存基址，留取遗风耀我门。”蒙古氏之末，行省都事孙絅之袭居之。国（指明朝）初又侵于武卒。永乐（1403-1424）中，远孙瓃公（22世祖）等白于官复之，而寝室、荔子厅及养母、乳母二堂、两廊渐以倾颓。荔子厅在荔子台之南，厅既废，荔子于永乐已亥（1419）年枯死（非枯死。是因祠堂元、明初被占用，荔枝树疏于管理而干枯），而宋季蔡襄为宗祠题联：“梅花学士赋，荔子状元编。”及林希逸所书“品中第一”之匾今尚存焉。弘治初（1488）正堂且圧，宗长玎、宗老绵等虑祀事无所，率閤族子孙重新架造，而回廊之久废者亦并一新焉。先是宗长告于众云：烈祖评事公所创祠堂自（明）宣德戊申（1428年）修葺后，及今屋老且圧，前人五百年基业，殆（dāi，通“迨”，及）至我辈而隳（huī，毁坏）。凡此宗盟均一动念玎盖尝谂众，以祭田所入仅仅无乏，若欲重新在贤云仍各捐已赀庶克有就。倡声一启，既已蒙百口之和附矣。茲者迎列诸房长幼行字，乞随其力之所及，或多或寡，亲书于籍，以便会更行将选请贤而多才者司之，以共成此美事焉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弘治元年（1488）九月          日

　　▲大宗祠门首奉旨起盖进士牌坊记

　　天顺元年（1457）上表为风水所伤事

　　户部清吏司主事臣宋澄（23世祖）与尚书陈俊同乡，并无怨尤之气，（陈家）所造坊楼一座在（宋氏）祠宇门首对面有伤祠宇。

　　帝命部议回奏。部文到福州布政司，布政陈忠言即行文与兴化府。查验有伤。回，详细玩（研讨），祠宇门首亦要起盖牌坊一座，外壮祠宇、内显子孙。布政司着府县起盖牌坊。一併回详部议奉旨起盖。三年己卯（1459年）冬告成。正德十四年（1519）正月重修，择四月初四日未时昇匾。是日，知县雷应龙、县丞王坚同来升匾，送鼓乐各一套，本卫丁指挥亦送旗鼓一副。

匾外面书“宋氏大宗祠”，内面书“进士”二字，边书“钦差提督学政中宪大夫，福建按察司副使胡铎、兴化府知府冯驯、莆田县知县雷应龙同为。敕封户部主事宋崇圭公仲子赐进士户部主事宋澄重修。赐进士资政大夫南京兵部尚书三山姻友林瀚书。”

　　正德十四年己卯（1519）夏吉日

 

　　▲《兴化府志》载：

　　唐尚书主客员外郎宋骈公祠堂在东厢后埭，曾孙宋评事諴公建，洪武        （1368-1398）初（此处有误，应是宣德戊申年，即1428年）世孙瓃公修复。

 

　　重建纪略：

　　吾宗后埭祠堂，按谱自宋仁宗时（1022-1063）封评事公（諴公）所建，以祀入闽始祖唐主客员外郎公（骈公），后因跻公諴与察推诸祖附焉，并追祀始祖广平文贞公，故名堂曰广平堂。而郡志所载仍云尚书主客祠堂，则以广平未曾入闽也。溯宋迄今，祠址盖八百余年矣，世有明德绵我宗祊（bēng，宗庙内设祭的地方）。当蒙古氏末，行省都事孙絅之袭居之，爰及国（指明朝）初侵于武弁。（明永乐中）赖观察房祖仲十五公（名瓃，字文用）力白于官（讨回祠堂），（宣德戊申1428年）修复厥址。弘治元年（1488）堂渐就倾，赖宗长玎公等鸠金重葺之。至万历乙酉丙戌年间（1585-1586），白蚁为患，屡葺弗除。癸巳（1593）年以后，虫坏日甚，廷及神主神龛并受其蠧，举族恻然。乃议甲辰 （1604）年始，公积三年祭租，兼之随力协助，得金二百余重建。计兴工于乙巳（1605）之秋，落成于丙午（1606年）之腊。历数载之经营，新千年之庙貌，先灵永妥，子姓咸欢，爰纪其事以告来茲。

 

　　▲大宗祠举行春秋癸典

　　是日上午，先演奏八乐。中午时分，由司仪主持，族长主祭，各房房长陪祭。祭祀礼毕，将牲猪、牲羊各两双宰刈，与其他祭礼等分成若干份，族长、房长、礼丁、帮祭职员各贰份，其余参祭男丁各壹份；族内妇女不分祭品、另分祭钱若干。

　　▲重复祖祠暨祭田记

         ——林兆珂（刑部员外郎）    明万历戊子（1588）年腊月

　　万历岁在著雍赤奋之月，上干大理宋柏亭君初擢守南安，过别不佞（nìng，才；有才能。）於京邸，出其先祖仲十五公（名瓃，字文用）、尊甫公、心斋公（名正）前后倡复祖祠暨祭田遗事以示不佞，曰：子具为记之，吾将取道故里而登之家乘，且勒石祠下，以无忘吾先人之德，令子孙世世式，可乎？不佞唯唯。不佞盖闻之：人各本乎祖，祖必反其自始，辟山宗昆仑也，水遡星宿也，源脉辽邈（miǎo）、支分派别，要其重水木而敦著存，毋论遭时遘（gòu，遭遇）会，即当迍（zhān，处境困难）邅阨（ài，险要）迫之秋，亦未常斯须不神灵遵祖，怦怦营营，若宋氏遗事可考镜已。宋於莆著姓，族甲闽南，盖自唐丞相之来孙讳骈观察闽中，历几十代，子姓绵蕃、簪緌绳绳亦祠有大宗，又有继别之小宗。岁时伏腊各有田有租以修祀事。乃其先有仲十五公讳瓃字文用者，以耆德重于乡，尤惇惇家庙血食。方蒙古氏末，其始祖祠袭於行省都事孙絅之，国（明朝）初又侵于武弁（biàn，旧时称武官为弁），几沦没矣。永乐（1403-1424）中公等力白于官，复之。而祭田没于宗党，骫骳（wěi    bèi，委曲）极力保全不致堕失。详具督学端仪公谱，并省元元翰公叙事。曰：重念本支祖若考，就其祖厅事号小祠仿祀寝之义，置百余租以供私禴（yuè，同“礿”，古代宗庙四时祭之一）。曾孙司训箎公序有尊祖定规，迨绵绵云礽各得展谒祠下，不废频蘩缊藻之采，伊谁力哉，此家一中兴也。久之，骎式微势豪若蓝应者抅军役，若吴佐者占山业，祭田复荡没，而本支小祠又遭诡鬻，神主无专祀者几三十春秋，大略如元末。国（指明朝）初，仁孝可为扼腕，嘉靖丙午（1546）年来孙心斋公讳正有慨於中久矣，其飏于族曰：祖宗根本，子孙其枝叶也。根本不固，枝叶安得独茂？正虽贫，愿以舌耕者充祠费，遂鬻族文绘地可二分，与伯仲共创建之，子姪各随力助有差，神主又有专祀矣。乃念祀典尚关，谋於弟国相讯大昇公，各捐已貲赎原田，仍率众子姓拓之，岁一再举祀，祭田又不沦没矣。壬戌大难（指1562年倭寇两次劫掠莆田），有田鞠为武场，有祠仅存厅事。心斋公独力支撑，疲精殚思，无何田不就，荒祠不偏圯。晜孙大尹讳效周公复积俸并力而规制，未备者谆谆以待之后人，其於仲十五公为有光矣。噫嘻，仲十五公克心先业，尊崇夫开创之祖。心斋公力贫报本追念乎，功德之宗，孝敬世敦精神远接，嗣世者宜何如以继承之。今夫大理君讳万叶系望清时方建（？）勋烈，而其弟经元讳万略君，子文元讳光台君，且联翩公车，自余亦蒸蒸难殚指，是皆仁孝著声，所以光荣祖宗而恢张先人所欲就者，直拱而竢之耳。盖宋之兴於是未艾，宜其诵二公之功於不衰抑有慨焉。世之不生空桑而为孙子者岂少哉，然或有忘其祖而怠於祀矣，况於祖而远也；或有祠圯坏而不修，田侵削而不顾矣，况於祠已废而复之，田已没而赎之也，或有曳组拖柴乘坚刺肥，祀事不修矣，况於韦布舌耕构祠典祀倾私营公而不吝也，是二公者。凡诸姓孙子俱当世世范，岂直宋氏云哉！遂援笔而为之记。

 

　　▲大宗祠既办过教育也屡遭劫难

　　在旧时代，祠堂在教育方面也发挥了重要作用。宋氏族人利用宋氏大宗祠办过私塾教育。1930年起，曾借用祠堂兴办“双池小学”，育智先生任首任校长。1944年，祠堂重修后，办起了“广平小学”，树桐先生任校长。私塾和小学为社会培养了不少的人才。

“宋氏大宗祠”在建后的千年中也屡遭劫难。曾有不肖子孙将祠内的“宋香台”、“养母堂”、“乳母堂”佔住，久而盗卖给邻家。元朝时，蒙古末行省都事孙絅之占为廨舍，延及明初，武弁沿袭占居20余年。抗日战争开始，县设壮丁训练所于祠内。解放后，祠堂又被占用。原祠祀有本支宋氏一世祖唐贤相宋璟公及骈公等诸祖，祠后又有“宋家香”，本应成为莆田文物单位、文化景点。但遗憾之事却频频发生。……

 

　　（5）.大宗报功祠，在宋氏宗祠边，为松溪教谕元岳公（25世祖）暨廪膳太学生天下盛名士珏公父子建（大宗四节致祭，文会正月祭墓）。

 

　　（6）.三公祠

　　吾宗自评事（諴）公而下分三大支，衍公至十余世，各支诸祖俱未有祠，于典称缺。万历元年（1573）间，乃用大宗祠公箧银，购得第三房裔孙达公敷地一分、彦谋地四分、又续购唐瑞隆地一分九厘，共成一叚略堪起盖。迨万历庚子辛丑（1600-1601）更搜公积所有，继以三房各出银十两，鸠工营建一列三间，中祀察推（堂）公直下十世诸祖，左祀赠承事（坚）公直下十世，右祀处士（奎）公直下十世，外共一明堂，下共一拜亭禋（yìn）祀。奉祀祖先祗是三公之支派，因称曰三公祠，坐壬向丙。（？）接返拱后有店房，临街赁人开铺，前有余（？）赁人居住。出入庭衖与林共分。（？）年凡所赁之（？）大宗祠之人轮收，盖买地之需尽出公储，而（？）之费亦公用居多。故三房只得分祀，永不得私有而分管之也，藉数十年之羡余，恢数十世之旷典，著存有地缔搆维勤，我诸祖实式灵之当，与大宗祠并垂悠久云。

 

　　（7）.双池世德祠

　　察推（堂公）房仲十五公（名瓃，字文用，22世祖），原于（明）洪武年间（1368-1398）立祖厅为祠堂，祀祖松庭公、考仲端公。后人奉公与二子季五公季九公祔焉。按谱祠址在东厢侍郎巷坛前，即今赤柱巷。正德已卯（1519）年，遭不肖子孙奸谋诡卖，遂为林有。神主轮年迎祀余三十载。嘉靖丙午（1546年）公五世孙赠寺副心斋府君讳正公（27世祖），慨然告于众曰：祖宗根本，子孙枝叶也。根本不固，枝叶安得茂盛？祖祠忍久废乎。爰捐脯金购得族人文绘房地一所，坐双池上载地二分，与众共立为祠，因而众随力协助，嘉靖戊午（1558年）本籍有貱粮之累户首，径将边房典人，（？）存厅堂以奉神主。壬戌（1562年）难后，堂渐倾颓。心斋公，香火供晨忌终其身。万历戊子（1588年）计搜积（？）丁酉（1597年）鸠金重建，迄庚子（1600年）春落成。宁独庙中（？）得展其永思，即我仲十五公肇造之勤，心斋公（？）之孝。从此与星池汪泽共流光，于亿世而弘廓丹饰俟后之人加意云。

　　（8）.功德主祠

　　祠在东厢云门寺（今九五医院附近）内，察推（堂公）房讳副翁公，字以寔，号松庭，元至正（1341-1368）间捐金一百两并募缘，鼎建云门寺天华阁等殿。寺人塑其身，奉为功德主，与檀樾主方竹涧公并祀，公居左。后以塑身不便，绘其像于龛，牌立功德主松庭宋公神位，每岁四月初八讳日，公僧家敬祀，至今不忘。（乾隆乙亥，即1755年，松庭公裔孙捐金重建。）

　　（9）.大庭祠

　　祠在厚隆巷口。察推房训导箎公（25世祖）同堂弟懋公买族人地立祠二座各三间，祀元一公让、元四公谱并二房直下子孙。明嘉靖壬戌难（指1562年11月，倭寇陷府城，大肆梵掠、杀害军民万余名的灾难）后倾址，神主各祀私室。其地元四公分一半为住房，司训公应得一半存为旷地。至万历壬辰（1592）年有（？）出虫伤枯松，曾孙跃如等就（？）本府告批复祠，癸巳（1593年）跃如等重建祠二座，立三神龛。中祀元一（24世祖）、亨一（25世祖）、亨二、梅轩、省轩。亨三公、利二公者，为其子孙中有若体严（？）枯松之银，愿奉二公祔食于庙其东西二（？）轩二公派下之子孙祀焉。 

　　（10）.质菴公祠，在仁泽巷，为赠知府乡进士后山公（名宣，27世祖）暨赠大理寺寺副心斋公（名正，27世祖）建。

　　（11）.自求公祠，在后村巷。朴斋公祠，在一经街。

　　（12）.少师堂，在大宗长房祠前，为礼部侍郎开国男赠少师棐公（13世祖）专祀，历朝春秋官祭。

　　（13）.世卿公祠，在厚隆双池顶，为云南宪副赠冏卿栢亭公（名万叶，28世祖）暨乡进士累赠冏卿肖柏公（名光台，29世祖）建。

　　（14）.封知县贡士见壶公祠，在后村巷。 永州郡伯震壶公祠，在后村街。

　　（15）.上宋祠堂

　　祠在石山之阳，俗名其地为洋沟墘，宋末承事（坚公）房子孙建祀承事及奉制参经略六七世（？）（明）朝宣德间（1426-1435）废。

　　（16）.提举祀堂，南宋嘉熙间（1237-1240）建。元至正庚寅（1350）年德甫公（名进孙，19世祖）重建。

　　（17）.双池（三房）祠堂，在龙坡社北，旧传尚管（名之望，16世祖）建祀先世，后人奉祀尚管公并其直下子孙。明嘉靖壬戌（1562年）遭倭毁。

　　（18）.旧厝祀堂，在古棠街一经巷口，原司训公劝（22世祖）祖厅，奉祀先世。嘉靖壬戌（1562年）遭倭毁。隆庆辛未（1571年）曾孙元岳公（25世祖）等众积司训公祭租重建，祀先世以至司训公。

　　（19）.通应庙，在东厢较场口（今九五医院），国子监助教汝勤公（23世祖）偕男广东提学端仪公（24世祖）因归舟得神，舍地捐金创建。敕赐恭正圣王。

　　（20）.司成家庙，在洋沟墘居室，广东提学端仪公（24世祖）率诸弟建祀考助教汝勤公。后人奉提学公兄弟及直下子孙祔焉。

　　（21）.中宪祠堂，在城隍巷，为长沙知府卿公（30世祖）建。明（万历）戊子（1588年）乱后遭兵圯。

　　（22）.世宪祠，在埕东边。为司马万略公（28世祖）建，奉祀汉阳司里应星公。

　　（23）.龙山祠，在厚隆后山，为大尹儒林效周公（29世祖）暨赠司马九釴公（30世祖）、兵宪洪泰公（31世祖）建，乙卯（？1555/？1615）年遭兵圯。

　　（24）.忠孝官祠，在仓后，左祀八忠，为忠烈朝散旅公（11世祖，1109年进士，浙江越州剡县知县）暨（？）。历朝春秋官祭。

　　（25）.马祠，邑人为指挥贡士熊公（28世祖）舍地助建县治报功建祠，因神灵赫濯，（?）。

　　（26）.茂园祠，在双池（今英龙街北大路），2007年后塘片区改造时被非法拆毁。

　　（27）.和庆祠，在双池。

　　（28）.万叶祠，在双池里。祀副使赠太仆卿万叶公。

　　（29）.通判宋德祠堂，在厚隆坡宋氏里居内，附父副翁祀祠，前有双池。

　　（30）.赠知府宋润祠，在双池云门寺边。

　　（31）.光兰祠，在双池其父宋润祠右边。其子举人祖晔祠在城东。

　　（32）.十房祠（双池长房），在双池。

　　（33）.元一祠（双池长房），在双池。

　　（34）.和敬祠（双池三房），在十八店（今北大路）。

　　（35）.笃庆祠，在黄石清江（璟公33世孙城，字孳善创建），祀元一公直下祖考妣。

　　（36）.宋氏大宗祠堂，在下宋，东郊宋氏开基祖均瑶公（璟公21世孙）明初创建，同时置有祭田若干亩。

　　（37）.宋氏祠堂，俗称祠堂仔，在下宋，东郊尚善公（璟公22世孙）创建。

　　（38）.莲幕祠，在下宋，东郊时清公（璟公23世孙）创建。

　　（39）.光裕祠，在东郊顶宋。

　　（40）.懿谷祠，在东郊顶宋。

　　（41）.思贻堂，（璟公27世孙）一会公创建。

　　（42）.则友堂，在东郊后利，孟寿公之诸子创建。

　　（43）.荔山堂，在黄石道美村。

　　（44）.儒林大宗祠堂，在永春儒林里。筑垣四围，垂檐双覆，旁有左右大房，后有沟廊，门轩前有街衢，垣界中有石庭，四至均以石板铺成。下进大门偏右堂有三楹，中以奉历代考妣，左祀土神，右祀魁宿。系廿三世义宰公（名佛赐，又名宽，字文贡，号义宰）所建，并置有祭田。厥后制度授自骆公起明。揽其远势，左拱象山，右翼梅岫，大鹏当背，如垣如屏，魁岫植前，有星有斗，诚佳胜也，坐艮向坤兼丑未。

　　（45）.宋氏小宗，在永春儒林里。次祖宇二房小宗，两旁有护厝，厝后有店屋一列，左右有房堂。有三楹，中以奉历代考妣，左祀土神，右未有位置。系二十七世俨斋公（名一韩，字道望，号俨斋）所建，并置有祭田。其制度授自明师。前后左右形胜与大宗祠宇同，坐艮向坤兼丑未。1999年“城改”时小宗被清拆； 2001年11月9日，仅得“收购款”40,831元（“安置地”400元/m2×98.39m2=39356元+有产权空地50元/m2×29.50m2=1475元）；2002年4月20日，“宗亲会”同意把款用于“家庙”外墙装修。 

　　（46）.宋氏家庙，在永春儒林里。儒林里原有祖宇两座，即“宋氏大宗”、“宋氏小宗”，1952年3月这两座祖宇成了儒林乡国有土地房产，总面积为904.60m2+346m2=1250.60m2。

　　1991年10月9日、11月1日，家乡族人二次致信海外族亲书：“吾永儒林里荔谱宋氏宗祠（大宗、小宗）两座，创建迄今已有五百余载，悠悠历史，年久失修、失管，现为村公产，貌非昔比，破损不堪，务应及时收回重建，以光祖德，族人共鉴于斯也！……”倡议重建“宋氏家庙”。

在海内外宗亲的共同努力下，要求土地、房产权属变更登记申请于1993年4月上旬获得永春县各级主管单位的批准：“同意退还”。1993年6月，永春荔谱宋氏祖宇重建委员会印寄“致族亲书”：“……殷切冀望诸族贤团结一致，群策群力，协同劝幕，集腋成裘。……”1994年6月10日，永春县人民政府发文[综117号]：“同意儒林宋氏家族会接受海外宋氏乡亲捐资兴建会址暨活动场所”。1994年7月12日，永春县土地管理局发给建设用地许可证（No:0020548），同意华侨投资重建宋氏家庙，翻建面积1.44亩。

　　1995年3月9日（农历二月初九日）动工兴建。在全体族人的关心和支持下，2002年11月初竣工。前后花去60万元人民币，建起宽敞的三层楼房的宋氏家庙。“承事流光”“宋氏家庙”横匾高悬门楣，家庙大门的左右墙上镶进“荔谱永春宋氏家庙重建碑志”和“宋氏家庙重建捐资芳名”刻石。

　　2002年11月6-7日（农历十月初二至初三日），举行盛大的竣工庆典活动。海外的族人派代表参加；中华宋氏得姓发祥地河南商丘宋氏文化研究会会长孝祥率金洪、光华光临盛典；荔谱始祖祖籍地、莆田宋氏宗亲会会长国强、秘书长元树、东郊支部书记元宝率莆田各地宗亲代表30人到场祝贺。东郊宗亲敬送“宋氏家庙”扁额壹块、赠植丹荔两棵，标志莆、永两地宋氏宗亲同根同心。