请问法师：如果长时间学习一个法师的著作、讲法，并且内心充满欢喜、皈依的情感。那么是否这个法师就是我的依止师？依止师可否有多人？

答：首先我们说皈依，这是一种宗教情怀，我们皈依的对境是三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。僧是和合众，是四个比丘以上构成的一个团队才能成为僧伽，单个比丘不能成为僧伽。所以我们作为三宝弟子，一定要明确是皈依僧伽，不是皈依哪个具体的法师，这个要搞清楚。如果对于一个具体的人产生了深厚的皈依的情感，可能把世俗的情感都带起来了。

不是学一个法师的著作，我们是要学佛经，学祖师的法语。这个法师是讲佛言祖语，帮助我们比较正确地理解，要把这个主次关系搞清楚。现在有些宗教人士和信众之间，或者大法师、大和尚、上师什么的，他比较把自己摆在第一线。于是跟他学的，就把他看成至高无上，而把佛言祖语还看得比较低，这个都是有问题的。

一定要依法不依人。是依佛法，不能依一个现实当中的人，依人可能就出问题了。如果这个人讲得跟佛经相应，我们可以听；不相应，哪怕跟你感情再好，哪怕他的知名度再高，哪怕他就是你的剃度师、皈依师，传法师，你也不能去听，你是三宝弟子啊！现在宗教就怕盲目崇拜——要自己建一个什么宗派，自己成为一个什么教主，自己怎么样，这些末法的情形都是要我们高度地警觉。

摆正这个关系之后，你是三宝弟子，你一定要以佛言祖语，尤其是佛经圣言量作为唯一的准绳。这些世间的法师能够跟佛言祖语的理念相应，你可以拜他为依止师，那是可以的，但是你不是皈依他。“皈依”是一心归命，我们对三宝可以说一心归命，我把生命都可以交给三宝，但是在世间的某个法师，你把生命交给他，不一定保险。所以他可以做你的依止师。

依止师也确实可以是多人，就好像文殊菩萨为什么要善财童子去参访善知识？文殊菩萨他是心量广大，善财童子在我座下，我让他开了根本智，已发阿耨多罗三藐三菩提心，你就是我的弟子，你就不能跑，你只能跟我学，只能跟我一个人学。文殊菩萨不是这个样子。文殊菩萨要他南询一百一十城，广参善知识，开发差别智。所以孔子都是学无常师。所以一切能够有某个法门证悟的，我们都可以去向他去学，作为依止师。但是就我们现在这个时代来说，我们也没有善财童子那样的水平，我们广参善知识，也认不清哪个是善知识了。

所以就是按照净土宗祖师的思想，以及一个寺院或者一些法师讲得跟佛言祖语相应，帮助你正确理解，最终还是要落实在老实念佛，求生净土上。学佛法，不要天天去钻研很多东西，不是要去做一个大通家，最终还是要念佛解决往生的问题的。