一个修行人修福要有忍性，忍一般分为法忍和生忍。

生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。这个忍为什么称为忍辱？因为人最难忍的是侮辱，你连侮辱都能忍，那就好办了。

我们很多人都读过《金刚经》，《金刚经》里的那个忍辱仙人，他遭受着歌利王片片割他的肉的时候，实际上是冤枉他——那个歌利王带着一批宫女出来打猎，忍辱仙人正在打坐，由于宫女看到这个仙人在那里修道很庄严，就主动围上来，问他一些法上的事情。歌利王一看自己旁边的宫女不见了，都围着忍辱仙人去了，就对这个忍辱仙人生起瞋恨心，骂他说：“你怎么引诱我的宫女呀？你修行怎么样？你能忍吗？”他就片片割他的肉。在这种情况下，忍辱仙人没有生瞋恨心，反而生起悲悯之心说：“我成道之后，最先度的就是你”。

这个忍辱仙人就是释迦牟尼佛的因地。等他成佛之后，那个歌利王已转为憍陈如，真的是佛最早在鹿野苑度的第一个弟子。憍陈如就是前生的那个国王。所以一个菩萨在遭受这样的侮辱，这样的摧残的时候，他能够如如不动，还能生起悲心，这就是忍辱到达波罗蜜的程度，到家了，到彼岸了。

那么我们这个世间的众生在人际关系当中，在怨憎会当中，会碰到这样那样对我们不如意的人和事，怎么办？佛教徒要忍。不能怨怨相报，不能意气用事，血气之勇是不足提倡的。能忍辱者就有大的力量，是“大”人才能做得到的，一般的人都做不到忍的功夫的。这是生忍。

法忍，就是对一切无情的状态，比如天气热，天气冷，饥饿，干渴，这些能够忍。实际上这些感受都是虚幻的。如果我们当下这一念心回归到我们的自性清净，哪怕是趋近清净，就能对这些饥渴、寒热的状态超越。包括疾病的疼痛，当你疼痛的时候，你在思惟当下有一个不疼痛的东西，八苦交煎也无妨。

这是忍辱的功夫，能够修到福报。能忍辱者，他的长相就会庄严。瞋恚的人，他的长相就会丑陋。

——节选自《求福求慧求生净土》